البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣٨٤/١٢١ الصفحه ٤٣ :
فالنبيّ
صلّى الله عليه
وآله لمّا أعلن
أنّ بغض عليّ علامة
النفاق ، وأنّ
الله يغضب لغضب
فاطمة ، وقد
الصفحه ٤٩ :
عداء له ، وأنّها
سجدت شكراً لله
عند موت عليّ ابن
أبي طالب.
أقـول
:
إنّ قضيّة
خروجها ـ مع طلحة
الصفحه ٨٠ : حجّة
، ولولا سلطان
العقل لكان الاحتجاج
بالنقل مصادرة
، بل لولا العقل
ما عَبد الله عابد
، ولا عرفه من
الصفحه ١٠٩ :
قال عمر
: فعملت لذلك أعمالاً!!
فلمّا فرغ
من قضيّة الكتاب
قال رسـول الله
صلّى الله عليه
وآله
الصفحه ١١٨ :
الجنازة
، لا كلّ الفقرات.
وفي صحيح
هشام بن سالم : عن
أبي عبـد الله
عليهالسلام
، قال : «كان رسول
الصفحه ١٤٣ : .
كلّ هذه
النصوص توضّح لنا
: بأنّ زيداً لم
يكن صغيراً كما
صوّرته نصوص أُخرى
، بل كان رجلاً
له مكانته عند
الصفحه ١٦٦ :
قال له :
وما ذاك؟
قال : خطبتُ
إلى ابن أخيك فردّني
، أما والله لأُعوِرَنَّ
زمزم ولا أدع لكم
مكرمة
الصفحه ١٧٨ : الحجّاج
..
فقد روى
ابن الكلبي عن
أبيه ، عن عبـد
الرحمن بن السائب
، قال : «قال الحجّاج
يوماً لعبـد الله
الصفحه ٢٣١ : ء ـ
الحاء مع الدال.
لَئِن
كانَت الدٌّنْيا
له قد تَزَيَّنَتْ
علي
الأرْضِ حتّي
ضاقَ عنها فَضاؤُها
لقد
الصفحه ٣٦٣ :
فقال : «كلام
الله لا تتجاوزوه
، ولا تطلبوا الهدى
في غيره فتضلّـوا»
(١).
وقوله عليهالسلام
أيضاً
الصفحه ٣٩٩ :
عليهماالسلام
عن عليّ
بن عليّ الهلالي
(١) ، عن
أبيـه ، قال :
«دخلت على
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
وهو
الصفحه ٤٢٦ :
الحديث
السادس والعشرون
في مجيئه
وراياته
عن ثوبان
(١) ، أنّـه
قال : قال رسـول
الله
الصفحه ٤٤٥ : الفكر
، بيروت ١٤١٤ هـ.
١٥
ـ تاريخ أصبهان
، لأبي نعيم
أحمد بن عبـد الله
بن أحمد بن إسحاق
بن موسى بن
الصفحه ٢٠ :
معاذ الله
وحاشا لله ، بل
كانت تراه يقتفي
أثره ويتّبع سوَره
، سبّاقاً إلى
التعبّد بأوامره
الصفحه ٢٦ :
عليّ
، فما جواب الرافضة
على الروايات الأُخرى
الصحيحة التي نفت
أن يكون النبيّ
صلّى الله عليه
[وآله