البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٨٠/١ الصفحه ٨٦ :
والملائكة
بعد ذلك ظهـير.
ولا توعّدها
الله بالطلاق ،
ولا هدّدها بأن
يبدله خيراً منها
(١).
ولا
الصفحه ٤٦٩ : نازلة
فيه لوحده، ومع
أهل البيت عليهمالسلام، ومع غيرهم،
أحاديث نبوية
شريفة في بيان
مكانته ومنزلته
وفضله
الصفحه ٤٧٤ :
شعبان ، الجذور
الدينية : إشارة
أغلب المفسّرين
ـ لأوّل سورة الدخان
ـ إلي وجود رأي
بأنّ تلك الليلة
الصفحه ٤٣ : اشتملت عليه
من فضل لسيّدتنا
فاطمة بضـعة رسول
الله صلّى الله
عليه وآله ، إلاّ
أنّه اتّهم السـيّد
وهو يحلف
الصفحه ٤٤٧ : ، بيروت
١٤١٢ هـ.
٣٩
ـ سـنن التـرمـذي
، لأبي عيسـى
محـمّـد بن عيسـى
بن سـورة (ت ٢٧٩ هـ)
، تحقيق أحمد
الصفحه ١٥٦ : »
(١).
وبنظرنا
: إنّ تسليط الضـوء
على هذه الفترة
من تاريخ العرب
وتاريخ زواج عمر
من أُمّ كلثوم
بنت جرول وطلاقه
الصفحه ١٨١ :
تزوّجت رملة بنت
الزبير.
قال : فكأنّه
كان نائماً فأيقظه.
قال : فكتب
إليه يعزم عليه
في طلاقها ، فطلّقها
الصفحه ٢٣٨ : النكاح
والطلاق وما يعرض
من الألفاظ في
أبوابها ـ القرء،
الأعشي.
الغريبين
٥ / ١٥١٧، ق ر أ، الأعشي،
البيت
الصفحه ٢٩٤ : ، حرف الباء ـ
الباء مع الهاء
، أبو سفيان بن
حرب ، يذكر الصعبة
بنت الحضر مي بعد
طلاقه إيّاها
وقد تبعتها
الصفحه ٣٢٦ : »
، وبخطّه ، ٣٠١ ورقة
، رقم ٢١٤٨.
الجزء
الثاني
، من أوّل كتاب
التجارة إلى آخر
الطلاق ، نسخة
بخطّ أحد
الصفحه ٢٣ : العترة
الطاهرة ، وحكم
غيرها من صحاح
أهل السُـنّة ،
كما يعلمه المتتبّـعون».
فقـيل
:
«لا شكّ في
فضل
الصفحه ٤٢ : عليه وآله
، لكنّه قال : «أمّا
من حيث أفضليّة
بعضهنّ على بعض
، فلا شكّ في فضل
خديجة» ، ثمّ قال
: «فلا
الصفحه ٢٤ : فضل خديجة رضي
الله عنها ، لا
يستدلّ بها الموسوي
إيماناً منه بصحّتها
، وإنّما لأنّها
وافقت مذهبه وهواه
الصفحه ٢٤٤ : ، العبّاس
بن الفضل اللهبي،
البيت الأوّل.
غريب
الحديث ـ للخطّابي
ـ ٢ / ٣٧٢ ، حديث زيد بن
ثابت، الفضل بن
الصفحه ٣٥٠ : فضلة)
، وقال في شرحها
: إنّه أخرج الحروف؛
لأنّ الحرف أبداً
فضلة في الكلام»
(١).
أقول
:
ومثل هذه