البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٢٩٦/١٢١ الصفحه ٤٢٩ :
الحديث
التاسع والعشرون
في تنعّم
الأُمّـة في زمن
المهديّ عليهالسلام
عن أبي سعيد
الخدري ، عن
الصفحه ٤٣٠ :
الحديث
الثلاثون
في ذِكر
المهديّ وهو سـيّد
من سادات الجنّـة
عن أنـس
بن مالك ، قال : قال
رسـول
الصفحه ٤٣٣ :
الحديث
الثالث والثلاثون
في قوله
عليهالسلام
: إذا سمعتم بالمهديّ
فأتوه فبايعوه
عن ثوبـان
الصفحه ٤٧٥ :
الإمام
، مَن وثّقه الأئمّة
وأمروا بالرجوع
إليه ، ومَن لا
يروي إلّا عن ثقة،
الرابع في
الصفحه ٣٥ :
، فقد زعم الموسوي
أنّ النبيّ صلّى
الله عليه [وآله]
وسلّم أراد أن
يوصي بولاية عليّ
رضي الله عنه في
حينها
الصفحه ٣٩ : إلى أعلام
أهل السُنّة من
اتّهام بكتمان
الوصيّة ، ما جاء
في آخرها من القول
: (.. وسكت عن الثالثة
، أو
الصفحه ٤٣ : قال
تعالى : (وما
ينطق عن الهوى
* إن هو إلاّ وحي
يوحى)
(١) ، كان
المنطلق في عقيدة
الإماميّة هو «الوحي
الصفحه ٥٤ :
عهداً ، بل قد نهاك
عن الفرطة في البلاد
، ما كنت قائلة
لو أنّ رسول الله
قد عارضك بأطراف
الفلوات
الصفحه ٥٥ :
كتابي هذا فأقدم
وانصرنا على أمرنا
هذا ، فإن لم تفعل
فخذّل عن عليّ.
فكتب إليها
: من زيد بن صوحان
إلى
الصفحه ٥٧ : بالله إن
قتلتموني ليضعنّ
السيف في بني أبيكم
وأهليكم ورهطكم
، فلا يبقي منكم
أحداً.
فكفّوا
عنه وخافوا أن
الصفحه ٦٢ : الكلام في
«يونس» و «معمر» عن
كتاب تقريب
التهذيب
، ولكن لم ينقل
عنه كونهما من
رجال الصحاح السـتّة
الصفحه ٦٣ :
أعلم» (١).
وهكذا حاول
النووي الجمع ،
متغافلاً عن الرواية
المشتملة على الجملة
المنقوصـة!!
لكنّ ابن
الصفحه ٦٦ :
وأصحابها ، وسقوطها
عن الاعتبار رأساً
، وهو المطلوب
، ونِعم المطلوب
...
وهل يرضى
هذا المفتري بأن
نتّبع هذا
الصفحه ٧١ : رووا عن عائشة
قولها : «اختلفوا
في ميراثه ، فما
وجدوا عند أحد
في ذلك علماً ،
فقال أبو بكر : سمعت
رسول
الصفحه ٧٤ :
بإسناده عن رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، أنّه قال : «إن وليّتموها
عليّاً فهاد مهتد
، يقيمكم على صراط