البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٢٩٦/١٣٦ الصفحه ٨٠ :
والاستسلام لحكمه
، فأنكروا حكم
العقل ، وقالوا
: لا حكم إلاّ للشرع
; ذهولاً منهم عن
القاعدة العقليّة
المطّردة
الصفحه ٨١ :
وآله
وسلّم ـ يعني حينئذ
ـ ألف باب ، كلّ
باب يفتح ألف باب
(١).
* وكان عمر
بن الخطّاب إذا
سُئل عن
الصفحه ٨٥ :
عفا الله
عن أُمّ المؤمنين
، ليتها ـ إذ حاولت
صرف هذه الفضيلة
عن عليّ ـ نَسَبتها
إلى أبيها ; فإنّ
الصفحه ٨٧ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم
أنذرها (٤)
بذلك ، فلم ترعـوِ
ولم تلتوِ عن قيادة
جيشها اللهام ،
الذي حشّدته على
الإمام
الصفحه ٨٨ :
فيلعبن معي .. الحديث.
__________________
(١) هذا
الحديث ثابت عنها
، أخرجه الشيخان
في صحيحيهما ; فراجع
الصفحه ٩١ :
في حين أنّه
تعالى كشف عن وجود
مخطّطهم الجديد
في رابع سورة نزلت
على الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٩٧ :
على قبره) فترك الصلاة
عليهم» (٢).
وأخرج أيضاً
: «عن الطبراني ،
وابن مردويه ،
والبيهقي في الدلائل
الصفحه ١٠١ :
تصلِّ على أحد
منهم مات أبـداً
ولا تقـم على قـبره) هـو النهي
عن الدعاء للمنافق
والاستغفار له
، لا عن
الصفحه ١٠٢ : تضمّن
: اقتران طاعة الرسول
صلىاللهعليهوآلهوسلم
بطاعة الله تعالى
في جميع آياته.
والنهي
عن التقدّم
الصفحه ١٠٩ :
، وأبو داود ، وابن
جرير ، والطبراني
، وابن مردويه
، والبيهقي في
الدلائل
، عن ابن مسعود
، قال : أقبلنا من
الصفحه ١١١ : المخالفة لأوامر
وأفعال النبيّ
صلىاللهعليهوآلهوسلم.
* ومنها
: التخلّف عن جيش
أُسامة :
فقد ورد
تخلّفه
الصفحه ١٢٠ : لوحيانيّة
سير وسلوك النـبيّ
صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وأنّه لا يضـلّ
ولا يغوى ولا ينطق
عن الهوى ، ومن
عدم
الصفحه ١٢٣ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم
: إن كادَ ليصيبنا
في خلاف ابن الخطاب
عذاب ، ولو نزل
عذاب ما أفلت إلاّ
عمر.
وروى أبو
داود عن عمر
الصفحه ١٢٦ : ، والعبّـاس
وعقيل ، هم الّذين
أخرجوا رسـول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم
من مكّة ، أم أنّهم
كانوا المدافعين
عنه
الصفحه ١٣٥ : ؟!
* الثانية
:
إنّ الخبر
ـ آنف الذكر ـ يخالف
ما نقل عن زواج
عبـد الله بن جعفر
من أُمّ كلثوم
بعد زينب بنت عليّ