البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٢٨/١ الصفحه ٧ :
وتهميشـه ، تشويهه
وتحريفه ، فبقي
مُمسكاً بخيوط
الخلاص البشري
; لغناه الايديولوجي
ذي الشمولية المترامية
الصفحه ١٢٤ :
:
مضافاً
إلى ما سيأتي من
بيان التحريف في
هذه الروايات في
عموم الأحداث في
هذه الواقعة ،
كما هو ديدنهم
في
الصفحه ١٦١ : هذه الزيادة
، ولو علم بأنّ
كلّ ذلك تحريف
وتزوير لَما فعل
ذلك.
بعد كلّ
هذا نقول : هذه الأقوال
تشكّكنا
الصفحه ٢٣٩ : الراء،
وفيه : «من قديدٍ»
وهو تحريف من محقّقه.
الصفحه ٢٨٩ :
المُنَدَّي رِحْلَةٌ
فَرُكُوبُ
الفائق
٣ /٤١٨، حرف النون ـ
النون مع الدال
، وفيه : «تُرادي»
وهو تحريف
الصفحه ٣٦٠ : سـننه ٤ / ٢٩٥ ح ٤٩٧٣ ،
إلاّ أنّ يد الخيانة
والتحريف حذفته
ولم تذكر من الحديث
إلاّ قوله : «أمّا
بعـد
الصفحه ٣٦١ :
، من دون أيّ تغيير
أو تحريف ، بدليل
الآيات والروايات
الكثيرة التي وردت
بشأن حفظ القرآن
، نذكر منها
الصفحه ٣٦٢ : هدىً
للمتّـقين) (٤).
ولا يخفى
أنّه لو كان فيه
أيّ تحريف أو تبديل
أو زيادة أو نقصان
لسقطت عنه
الصفحه ٣٦٤ : أنّ
الـثِّـقْـلَ
الأوّل هو هذا
الكـتاب الذي بين
أيدينا ، من دون
أيّ تحريف أو نقص
أو زيادة ، والتمسّك
الصفحه ٤٧٠ :
ودفع تهمة التحريف
المزعومة ضدّ
القرآن الكريم
التي يثيرها أعداء
الإسلام بين الحين
والآخر، بهدف
التفرقة
الصفحه ٤٧١ : من
المسلمين باعتقاد
وقوع التحريف
في القرآن، وعرض
أدلّة بطلان فرضية
نسخ التلاوة ،
بعد بيان الفرق
بينها
الصفحه ٣٧٠ :
أربعـة أحاديث.
ثمّ ذكر
ما هذا لفظه : ذِكر
البيان في أنّ
توطئة أمر المهديّ
وخلافته وجيشه
من قبل المشرق
الصفحه ٣٦٩ : رواية
التسعة والأربعين
حديثاً مشاراً
إليها في حقيقة
ذِكر المهديّ ونعوته
وخروجه وثبوته
ما هذا لفظه
الصفحه ٢٢ : لعهوده
اللفظية إليه ،
وتوثيقاً لعرى
نصوصـه القولية
عليه ، فقال صلىاللهعليهوآلهوسلم
: ائتوني أكتب لكم
الصفحه ١٤ : ; فراجعهما
في أحوال خديجة
الكبرى من الاستيعاب
; تجدهما بعين اللفظ
الذي أوردناهما
..
وقد أخرجهما
البخاري