البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
١٨٤/٧٦ الصفحه ١٠ : التكفيري
، المقترن بأقذر
وسائل العنف والتدمير
المباشر والتصفية
الجسدية ، مع غاية
في القسوة والخشونة
، تعكس
الصفحه ١٤ : النبيّ
صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وكيف تكون أفضلهنّ
مع ما صحّ عنها
، إذ قالت : ذكر رسول
الله
الصفحه ١٥ : ، كما اتّفق
هذا مع أُمّ المؤمنين
صفيّة بنت حيي
، إذ دخل النبيّ
صلىاللهعليهوآلهوسلم
عليها وهي تبكي
الصفحه ١٨ : مشى معه
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
خطوة ، فكيف تطيب
له نفساً بذكر
الوصيّة وفيها
الخير كلّه
الصفحه ٢٥ : زعمه
الموسوي حقّاً
لأوضح ذلك الصحابة
وبيّنوه أوضح بيان
، ولكن إقرارهم
لحديثها وسكوتهم
عليه مع توفّر
الصفحه ٢٦ : التاريخ والرواية
متّفقة على أنّها
خرجت ومن معها
من الصحابة مطالبين
بدم عثمان ، واتّجهوا
إلى البصرة ليثأروا
الصفحه ٣٠ : العبارة
اكتفى بعزوها إلى
صحيحي البخاري
ومسلم. وأعرض عن
سرد الرواية ; لأنّها
بتفصيلاتها تتعارض
تماماً مع ما
الصفحه ٣١ : أنّ العبّاس
أتى مع فاطمة إلى
أبي بكر يلتمسان
ميراثهما.
وروى بسنده
إلى ابن شهاب الزهري
، قال
الصفحه ٣٨ :
عرفت أنّ الأدلّة
تكذّب المتّهم
، وتتعارض مع الاتّهام
، كما سنبيّنه
قريباً إن شاء
الله تعالى.
٢ ـ أن
الصفحه ٤٩ :
عداء له ، وأنّها
سجدت شكراً لله
عند موت عليّ ابن
أبي طالب.
أقـول
:
إنّ قضيّة
خروجها ـ مع طلحة
الصفحه ٥٠ :
[وآله] وسلّم في
هذا الحديث (أنّه
: يقتل حولها) ممّن
كان معها (قتلى
كثيرة) ، قيل : كانوا
نحو ثلاثين ألفاً
الصفحه ٥١ : الخروج معها
إلى البصرة ـ : «أنا
أُمّ سلمة ، إنّكِ
كنت بالأمس تحرّضين
على عثمان وتقولين
فيه أخبث القول
الصفحه ٥٨ :
الناس عليه ، وما
أطلب أثراً بعد
عين. ثمّ التفت
إلى أبان بن عثمان
ـ وهو معه ـ فقال
: لقد كفيتك أحد
قتلة
الصفحه ٥٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم؟
وتنهاها أُمّ سلمة
أُمّ المؤمنين؟
وينهاها رجال المسلمين؟
وهلاّ خرجوا معها
وساعدوها على الإصلاح
الصفحه ٦٦ : الأُسلوب
معه في ردودنا
عليهم؟!
وإذ تبيّن
صحّة الرواية على
أُصولهم ، فما
هو «المبرّر لعائشة
مثل هذه