تراثنا ـ العددان [ ٧٧ و ٧٨ ] [ ج ٧٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]

٢١٥/١

١٥ / ١

الصفحه ٣٢ : ، هل تعلمون أنّ رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلّم قال : «لا نورّث ما تركنا صدقة»؟ يريد رسول الله

الصفحه ٧٠ : عليه» (١). ٣ ـ إنّه على فرض ثبوت قوله صلّى الله عليه وآله : نحن معاشر الأنبياء لا نورّث

الصفحه ٢١ : أشرنا في ما سبق __________________ وأخرجه مسلم في باب قول النبيّ : لا نورّث ما تركناه فهو صدقة ، من

الصفحه ٣٤ : إلى أبي بكر ; يسألنه ميراثهنّ ، فقال عائشة : أليس قال رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلّم : «لا

الصفحه ٣٠ : رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلّم قال : لا نورّث ما تركناه صدقة ، إنّما يأكل آل محمّـد

الصفحه ٣٣ : ] وسلّم ، وهو في هذا متمسّك ومتّبع لقوله عليه الصلاة والسلام : لا نورّث ما تركناه صدقة. البخارى ، فتح

الصفحه ٦٩ : : لا نورّث ما تركناه صدقة». لكنّ السـيّد لم يكن من قصـده التعرّض لمسألة فـدك وغيرها ، بل إنّه قد أشار

الصفحه ٧١ : الله يقول : إنّا معاشر الأنبياء لا نورّث» (١) ; فإنّه ظاهر في أنّها أيضاً لم يكن عندها علم بذلك من رسول

الصفحه ٣٤٩ : أقول : إنّه لا شكّ في أنّ ماكان بمعني المضارع نحو : أُفٍّ وأُوّه من أسماء الأفعال، ولا شكّ في

الصفحه ٢٤ : لا ينطلقون في حبّهم وكرههم وتفضيلهم لأحد على الآخر ، إلاّ من منطلق التعصّب والهوى. فأحاديث البخاري في

الصفحه ٣٦٣ : فقال : «كلام الله لا تتجاوزوه ، ولا تطلبوا الهدى في غيره فتضلّـوا» (١). وقوله عليه‌السلام أيضاً

الصفحه ١٨ : مَن الرجل الذي لم تسـمّ عائشـة؟ قال : قلت : لا. قال ابن عبّـاس : هو عليّ بن أبي طالب. ثمّ قال

الصفحه ١٠١ : ، وإنهاء الصلاة بذلك ، والدعاء للمؤمنين لا يشمل المنافق ; لعدم تحقّق الوصف ، فلا ينطبق عليه كي يكون دعا

الصفحه ١١٩ : الولاية كبّر أربعاً ، فمن أجل ذلك تكبّرون خمساً ، ومن خالفكم يكبّر أربعاً» (١). فالمؤمن حيث قَبِل ولاية

الصفحه ٢٧٩ : ـ ١ / ٢٤١، غريب حديث عبداللّه بن عبّاس ـ الحديث التاسع ـ ح ر ج. أَفَعَنْكَ لا بَرْقٌ كأَنَّ وَمِيضَهُ

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)