البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٦٤/١ الصفحه ٦٩ :
رووه عن عائشة
ليس بصحيح.
موجز
الكلام في : فدك
، وحديث «إنّا معاشر
الأنبياء ...» :
وقد اضطرّتنا
الصفحه ٨٣ :
حيّاً وميّتاً؟!
* ومثله
: قوله (١)
ـ من كلام له عند
دفنه سيّدة النساء
عليهماالسلام
ـ : السلام عليك
يا
الصفحه ١٨٧ :
والخاصّة في وقوع
الزواج ، والدخول
بها ، حسب ما اتّضح
لك سابقاً.
وإنّ خبر
تزويج عمر بجنّية
كاف لتضعيف كلام
الصفحه ٣٦٤ : مصداق كلامه
صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وليتسـنّى للأُمّة
التمسّك بهم ،
كما هو الحال في
الـثِّـقْـل الأوّل
الصفحه ٢٨ : .
ثمّ إنّ
الرواية لم تبيّن
لنا مَن هذا الرجل
الذي وقع في عليّ
وعمّار ، ولم توضّح
لنا كلامه فيهما
، فكيف
الصفحه ٤٥ :
ولبضعة النبيّ
الطاهرة؟ وأنّه
لم يكن بينها وبينهما
عداوة وخصومة؟!
هذا عمدة
الكلام على مقدّمة
كلام
الصفحه ٥٨ :
الأميرين القائدين
: طلحة والزبير
، وقبل أن يقتل
الآلاف من أُولئك
الأراذل الأجلاف؟!
كلام
ابن تيمية
الصفحه ١٤٤ : كلثوم
بنت عليّ الصغيرة!
وذلك لتطبيق الأهداف
التي كانوا يرجونها.
*
أمّا الكلام عن
الأمر الثاني
: قول
الصفحه ١٥٧ : تقدّم
موت أحدهما على
الآخر ، كما مال
إليه صاحب الرياض.
وقد علّق
صاحب الجواهر
على كلام صاحب
الرياض
الصفحه ١٧٠ :
فهذه النصوص
لو جُمعت إلى كلام
الإمام عليّ عليهالسلام
لعرفت مغزى كلامه
عليهالسلام
وأخذه بيدها
الصفحه ٣٠٠ :
سورة الفاتحة والمداومة
على قراءتها.
(٨٧٧)
رسالة
كلاميّة
متن موجز
في الكلام والاعتقادات
، لبعض
الصفحه ٣٤٦ : »
(٣).
وقد بيّن
ابن بابشاذ (ت ٤٦٩ هـ)
وجه الإتيان بهذه
الأسماء في الكلام
بقوله : «فإن قيل
لك : فلمَ أُتي بها
الصفحه ٣٤٨ :
وفي كلامه
أوّل محاولة لتعريف
(اسم الفعل) ، بأنّه
: اسم بمعنى فعلِ
الأمر أو الفعل
الماضي.
وقال
الصفحه ٤٧٧ :
عليهالسلاممن خطب
ورسائل وحِكم
، والذي وصف بأنّه
دون كلام الخالق
وفوق كلام المخلوقين
.. والذي حظي ـ عبر
القرون
الصفحه ١٩ : ؟
وما أدري
في أيّ نواحي كلامها
هذا أتكلّم ، وهو
محلّ البحث من
نواحي شتّى ، وليت
أحداً يدري كيف
يكون موته