البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
١٦٧/١ الصفحه ٥٩ : ، وقول
ابن تيمية : «هذا
كذب عليها ، فإنّها
لم تخرج لقصد القتال»
هو الكذب ; وإلاّ
فما معنى : «نسير
إلى
الصفحه ٢٤٠ :
٣ / ٢٨١، ع ق ل.
وكرّر
صدر البيت الأوّل
٥ / ١٣٢، ن وا ، وفيه : «يا
حمزُ للشُّرُفِ».
*
طَبْطَبَةُ
الصفحه ١١٥ : أستغفرت
لهم أم لم تستغفر
لهم لن يغفر الله
لهم)
، وأيّ فرق في المعنى
بين الآيتين عند
مَن له أدنى فهم
الصفحه ٢٢٧ :
تَنُّومٌ واَءُ
غريب
الحديث ـ لابن
سلام ـ ٣ / ٨٦، حديث
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، زهير
، يذكر الظليم
الصفحه ٢٣٩ :
٦ / ١٨٩٧، ن وا ، وفيه: «يا
حمز للشرف»، وسقطت
من أوّله كلمة
«ألا».
الفائق
٢ / ٢٣٥، حرف الشين ـ
الشين مع
الصفحه ٢٤٩ :
= إذا وَأَيتَ
الوَأْيَ كنتَ
كضامِنْ
دّيْناً
أَقَرَّ بِهِ
وأَحْضَرَ كاتِبا
غريب الحديث
ـ لابن قتيبة
الصفحه ٢٥٢ :
شَدُّوا
العِناجَ وشّدُّ
وا فَوقَهُ الكَرَبا
غريب
الحديث ـ للحربي
ـ ٢ / ٥٢٨ ، غريب حديث
عبداللّه بن عبّاس
الصفحه ٢٧٢ : عاتكة.
وكرّر
عجزه ٥ / ٢٨٥، هـ وا،
في حديث عاتكة.
وغَداةَ
صَبَّحْنَ الجِفارَ
عَوابِساً
تَهْدِي
الصفحه ٢٧٧ : لها
بِأَجَّةٍ
نَشَّ عنها الماءُ
وا لرُّطُبُ
غريب
الحديث ـ لابن
قتيبة ـ ١ / ٣٦٧، حديث
النبي
الصفحه ٤٧٥ : الأوهام
والأساطير والخرافات،
وا لمتّصف بالعناد
والتعصّب والتمسّك
بمقّدسات الآباء
والآجداد، وبلورتها
الصفحه ٥٢ : زعمك
ـ دم عثمان ، وما
أنت وذاك ، وعثمان
رجل من بني أُميّة
وأنت من تيم؟!
ثمّ أنت
بالأمس تقولين
في ملأ
الصفحه ٤٠ : ، فكيف عرفته
أنت حتّى تحكم
عليه؟ هل شققت
على قلوبهم؟!!
وبعد هذا
كلّه ، نسوق ما
جاء في فتح الباري
، عند
الصفحه ٨٤ : ألف باب.
وأنت تعلم
أنّه هو الذي يناسب
حال الأنبياء ،
وذاك إنّما يناسب
أزيار (٢)
النساء.
ولو أنّ
الصفحه ١٦١ :
* وفي سادس
: قتل بلا عقب (١)
..
إلى غيرها
من الأقوال.
وأنت تعلم
بأنّ ما جاء في
كيفية الصلاة
الصفحه ١٢٢ :
يا رسول
الله! أخبرني من
أيّ شيء تبكي أنت
وصاحبك؟ فإن وجدت
بكاء بكيت ، وإن
لم أجد بكاء تباكيت