تراثنا ـ العددان [ ٧٧ و ٧٨ ] [ ج ٧٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

٢٥/١

٢ / ١

الصفحه ٥٩ : عليّ فنقاتله»؟! وأيّ معنىً لِما كتبته إلى زيد بن صوحان؟ ولِما جاء في كتابها إلى حفصـة؟! ثمّ ألم

الصفحه ١٣٧ : * الرابعة : إنّ عمّاراً هذا ليس بابن ياسر ، بل هو عمّار بن أبي عمّار ، مولى بني هاشم ، وفي بعض

الصفحه ١٣٤ : وروى عمّار بن ياسر ، قال : أُخرجت جنازة أُمّ كلثوم بنت عليّ عليه‌السلاموابنها زيد بن عمر ، وفي

الصفحه ١٣٩ : للخصم أن يستدلّ علينا بورود خبر عمّار بن ياسر وأمثاله في مسالك الأفهام ، أو مجمع الفائدة والبرهان ، أو

الصفحه ١٣٠ : لكلام صـاحب المهذّب : والسُـنّة أن يقف الإمام فيها عند رأس الرجل ، وعند عجيزة المرأة ... ـ : «وروى عمّار

الصفحه ١٣٦ : الحلبي (١) ، وابن بكير (٢) ، وعمّار الساباطي (٣) ، و... لا خبر عمّار بن ياسر حتّى يرد الإشكال

الصفحه ١٣٨ : في مختلف الشيعة ـ وهو المعني بفقه الإماميّة واختلاف أعلام الطائفة فيه ـ يذكر خبر الخلاف عن عمّار بن

الصفحه ١٤٤ : عمّار : «قالوا : إنّها السُـنّة». ربّما يكون هذا الكلام مبهماً ; إذ لا نعرف مراد المتكلّم ـ عمّار بن

الصفحه ١٨ : في عليّ وفي عمّار عند عائشة ، فقالت : أمّا عليّ ، فلست قائلة لك فيه شيئاً ، وأمّا عمّار ، فإنّي سمعت

الصفحه ٢٨ : عطاء بن يسار ، قال : جاء رجل فوقع في عليّ وفي عمّار عند عائشة ... الرواية. ففي سندها حبيب بن أبي

الصفحه ١٢٩ : الزيلعي في نصب الراية : «أخرج أبو داود والنسائي عن عمّار بن أبي عمّار ، قال : شهدت جنازة أُمّ كلثوم وابنها

الصفحه ١٤٧ : نراه هل يتّفق مع فقه أهل البيت عليهم‌السلام أم لا؟ كان هذا بعض الشيء عن مقصود عمّار بن أبي عمّار

الصفحه ٤٨ : ثمّ لماذا لم يذكر عثمان بعد أبي بكر وعمر؟ ألم يكن قد أقام واستقام مثلهما فاستحقّ الرحمة

الصفحه ١١٦ : تلك الروايات المحكية قد تضمّنت قول عمر : «ألم ينهك الله أن تصلّي على المنافقين ..» ، ممّا يدلّل

الصفحه ١١٩ : الله ابن أُبي بن سلول ، حضر النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله جنازته ، فقال عمر : يا رسول الله! ألم

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

تراثنا ـ العددان [ ٧٧ و ٧٨ ]