البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٢٩٧/١٦ الصفحه ١٢٤ :
:
مضافاً
إلى ما سيأتي من
بيان التحريف في
هذه الروايات في
عموم الأحداث في
هذه الواقعة ،
كما هو ديدنهم
في
الصفحه ٣٤٨ : به : تضجّرتُ
وتوجّعتُ ، عبّر
عنه بالمضارع لأنّ
المعنى على الإنشاء»
(٢).
وقال الرضيّ
: «ويجوز أن
الصفحه ٣٥١ : هـ)
بقوله : «أسماء الأفعال
: ألفاظ نابت عن
الأفعال معنيً
وآستعمالاً» (٣).
وتابعه
علي هذا الحدّ
كلّ
الصفحه ٤٤٢ : من
أعوانه.
وبما أنّ
الوسط فترة زمنية
غير محدّدة ، وهو
امتداد ما بين
الأوّل إلى الآخر
، فإنّ كون
الصفحه ٣٥٢ : الأزهير
(ت ٩٠٥ هـ) : «اسم الفعل
ماناب عن الفعل
معنيً وآستعمالاً
... والمراد بـ (المعني)
: كونه يفيده الفعل
الصفحه ٦٢ : !!
وأيضاً
، فإنّ الرجلين
من رجال البخاري
في كتابـه الموسوم
بـ : الصحيح
، فأيّ معنىً لقوله
: «تأمّل ـ يا أخي
الصفحه ١١٥ : أستغفرت
لهم أم لم تستغفر
لهم لن يغفر الله
لهم)
، وأيّ فرق في المعنى
بين الآيتين عند
مَن له أدنى فهم
الصفحه ١٣٤ : ، أم غيره؟
وهذا ما سنوضّحه
لك بعد قليل.
بل كيف يكون
المعنيّ به عمّار
بن ياسر ، ذلك الصحابي
الجليل
الصفحه ٣٢١ :
اللغة. الثاني
: في النزول. الثالث
: في المعنى. الرابع
: في الأحكام ... وسـمّيته
: كتاب الروضـة
والغدير
الصفحه ٣١ :
صلّى
الله عليه [وآله]
وسلّم من هذا المال
، وإنّي والله
لا أغيّر شيئاً
من صدقة رسول الله
صلّى الله
الصفحه ٣٣ :
لأحد
من أهله ، بل إنّه
حرم منه ابنته
عائشة زوج النبيّ
صلّى الله عليه
[وآله] وسلّم ، وجعله
في آل
الصفحه ٢٦ :
عليّ
، فما جواب الرافضة
على الروايات الأُخرى
الصحيحة التي نفت
أن يكون النبيّ
صلّى الله عليه
[وآله
الصفحه ٣٠ : النبيّ صلّى
الله عليه [وآله]
وسلّم أوصى؟ فقال
: لا. فقلت : كيف كتب
على الناس الوصيّة
أو أُمِروا بالوصية
الصفحه ٣٦١ : طول هذه
المـدّة.
فلو رجعنا
إلى قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «إنّي
تارك فيكم الـثِّـقْـلَين»
أي
الصفحه ٩ :
الآليات لمحاولة
فرض الهيمنة والغطرسة
الإنجلوسكسونية
على دول العالم
قاطبة.
فهي آلة
حرب ، جنون ، غسل
دماغ