البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣٩٦/٣١ الصفحه ٣٩ : إلى أعلام
أهل السُنّة من
اتّهام بكتمان
الوصيّة ، ما جاء
في آخرها من القول
: (.. وسكت عن الثالثة
، أو
الصفحه ٤٢ : كثيرة في
فضلها ...؟».
٣ ـ لقد غفل
أو تغافل عن أنّ
للإماميّة منهجاً
معيّناً في القول
بفضل أحد والحبّ
له
الصفحه ١٨٧ : الله ـ غير
صحيح على إطلاقه
; حيث إنّ الأخبار
ليست متواترة كما
قاله ، بل أقصى
ما يمكن القول
عنها أنّها
الصفحه ٤٠١ : [بعده]
(٣) إلاّ
خمسـة وسـبعين
يـومـاً [حتّـى]
(٤) ألحقها
الله بـه عليهماالسلام
الصفحه ٤١٩ :
المهديّ الكامل
تبعاً لاختلاف
الموارد في بيان
اسم أبيه.
فبعضها
يقول : إنّ اسم والد
المهديّ (عبـد
الله
الصفحه ١١٥ : سورة
المنافقين نزلت
بعد قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «لأزيدنّ على السبعين»
، فنزلت : (سواء
عليهم
الصفحه ٣٠١ :
(٨٧٩)
رسالة
للشيخ لطف الله
الميسي
في إثبات
تحريم الاستنجاء
بالطعام
[للشيخ لطف
الله بن عبـد
الصفحه ٦٩ : فاطمة عليها
السلام قد أخطأت
في طلبها لهذا
الميراث ; لما في
ذلك من معارضة
لصريح قوله عليه
الصلاة والسلام
الصفحه ١٤٤ : وأُمّه
بعد وفاتهما في
المصادر ، ولا
نرى لهما ذكراً
واضحاً دقيقاً
قبل ذلك؟
وعلى أيّ
شيء يدلّ هذا؟
كلّ
الصفحه ٣٦١ : طول هذه
المـدّة.
فلو رجعنا
إلى قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «إنّي
تارك فيكم الـثِّـقْـلَين»
أي
الصفحه ١٨٩ :
المقولة ..
فلو ألقيت
نظرة سريعة على
ما حدث بعد رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
من : غصب الخلافة
، وأخذ
الصفحه ١٩٥ :
أُخرى
، والربيبة تعدّ
بمنزلة البنت.
وهذا القول
هو الآخر يجب أن
يُدرس ، وأن لا
يؤخذ على علاّته
الصفحه ٥٩ : ، وقول
ابن تيمية : «هذا
كذب عليها ، فإنّها
لم تخرج لقصد القتال»
هو الكذب ; وإلاّ
فما معنى : «نسير
إلى
الصفحه ١٥٧ : الأصل
عدم توريث أحدهما
من صاحبه ; لعدم
العلم ببقائه بعده
، خرج عنه الغرقى
والمهدوم عليهم
; للنصوص
الصفحه ٤٥٤ :
..
مرتّب بذكر
قول الأعور الناصبي
أوّلاً، ثمّ نقض
شبهاته، ودحض
حججه الباطلة،
بأدلّة
قاطعة