البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٢٩٧/١٩٦ الصفحه ٢٨ : عنها ذلك.
أمّا إنكار
الموسوي حجّية
حديث عائشة الصحيح
: «ولقد رأيت النبيّ
وإنّي لمسندته
إلى صدري
الصفحه ٤٩ : المغيّبات
(بمحاربة الزبير
لعليّ) وهو ظالم
له.
كان صلّى
الله عليه [وآله]
وسلّم رآهما يوماً
وكلٌّ منهما يضحك
الصفحه ٥٦ :
في ليلة مظلمة
ذات ريح ومطر ومعهما
أصحابهما ، قد
ألبسوهم الدروع
وظاهروا فوقها
بالثياب ، فانتهوا
إلى
الصفحه ٦٠ :
ولنكتف
بهذا القدر ، ومن
أراد المزيد فليرجع
إلى كتب الحديث
والتاريخ (١).
قيل
:
«أمّا استدلال
الموسوي
الصفحه ٦١ : الزهري ، أخبرني
عبيد الله بن عبـد
الله بن عتبة : أنّ
عائشة زوج النبيّ
صلّى الله عليه
[وآله] وسلّم قالت
الصفحه ٦٥ : معظمها.
قلت : أشار
بهذا إلى الردّ
على النووي ، ولكنّه
ما صرّح باسمه
; لاعتنائه به ومحاماته
له
الصفحه ٦٧ : عليهالسلاموسائر
الصحابة المخلصين
، يعلمون بأنّ
الرسول صلّى الله
عليه وآله قد أدلى
بوصيّته لعامّة
المسلمين بالثقلين
الصفحه ٧١ : كما ترى؟!
ثمّ أخذ عمر الكتاب
فشـقّه» (٢).
٥ ـ وإذا
انضمّت هذه الأُمور
إلى انفراد أبي
بكر برواية هذا
الصفحه ٨٧ :
إلى آخر
الأبيات ، وهي
في ص ٨٠ ج ٣ من الكامل
ـ لابن الأثير
ـ حيث ذكر ابتداء
أمر وقعة الجمل.
(٢) حيث
الصفحه ٨٩ :
ولم يره من نسائه
أحد غيري ، وقُبض
في بيتي لم يله
أحد غيري (٢)
أنا والملك. انتهى.
إلى آخر
ما كانت
الصفحه ٩٢ : ، فخـرج من روح
الله ورضـوانه
، وألزم اللعنة
لحسده لولي الله
،
__________________
(١) سورة
آل عمران
الصفحه ١٠٢ :
الإنكار عليه.
وعلى هذا
الأساس فهم يحكّمون
ظواهر الآيات القرآنيّة
ـ وإن لم تصل دلالتها
إلى درجة القطع
الصفحه ١٠٣ :
وتقريراً ; (إن
هو)
: أي بتمام وجوده
، والضمير عائد
إلى النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلمبمقتضى
السياق والجمل
الصفحه ١٠٤ : ؟!
__________________
(١) سورة
آل عمران ٣ : ٨١.
الصفحه ١٠٧ : المسـوّر
بن مخرمة ومروان
بن الحكم ، قالا
: خرج رسـول الله
صلّى الله عليه
وآله [وسلّم زمن
الحديبية