البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٩٠/٣١ الصفحه ٤١ :
قوله : «الصلاة وما
ملكت أيمانكم».
انتهى. الفتح ٨ /
١٣٥.
أمّا دعوى
الموسوي ، بأنّ
رسول الله صلّى
الله
الصفحه ٤٣ : في المراجعة
: ٦٨ ـ ٧٠ لإثبات الوصـيّة
لأمير المؤمنين
عليهالسلام.
وأمّا المناقشة
في أسانيدها ،
فقد
الصفحه ٤٦ :
بعد قيام الدليل
على الوصيّة ،
لا يُصغى إلى إنكار
منكر مثل عائشة
وأمثالها ...!
وأمّا حديثهم
عن أبن
الصفحه ٤٩ : ؟
فقال : كيف
لا أُحبّه وهو
ابن خالتي وعلى
ديني؟!
فقال : أما
أنّك ستقاتله وأنت
له ظالم.
فلمّا كان
يوم
الصفحه ٥٧ : بالحقّ
الذي ذكّر به عسى
أن تكفّ هي أيضاً
عن المقاتلة ،
فلا يكون مزيد
هتك وسفك دم؟!
وأمّا طلحة
، فإنّه
الصفحه ٥٨ : طلحة!
جئت بعرس رسول
الله تقاتل بها
وخبّأت عرسك في
بيتك؟! أما بايعتني؟
...
واشتبكت
الحرب ، قال مروان
الصفحه ٦٣ :
حاولوا
تبرير صنع عائشة
، فاضطربوا في
بيان معناه وتضاربت
كلماتهم :
أمّا النووي
، فقد حاول التبرير
الصفحه ٧١ :
الحديث عن النبيّ
صلىاللهعليهوآلهوسلم
... لم يبق ريب في أنّه
كذب ..
أمّا انفراده
بروايته ، فهو
صريح
الصفحه ٧٢ :
الزهّاد والعلماء
وأهل الدين ، وأمّا
أبو بكر ، فإنّه
ما كان محتاجاً
إلى معرفة هذه
المسألة ألبتّة
; لأنّه ما
الصفحه ٧٥ :
في أنّه كان سكوتاً
أو نسياناً؟!
وأمّا قول
السـيّد ـ رحمه
الله ـ : بأنّ دعوى
عائشة ـ بأنّ رسول
الله
الصفحه ٨٠ : خَلقِه
كلّهم واحد ، وتفصيل
الكلام في هذا
المقام موكول إلى
مظانّه من مؤلّفات
علمائنا الأعلام.
أمّا دعوى
الصفحه ٨٥ : وبتحاملها
عليه مدّة حياته
بعد النبيّ ، أمّا
تظاهرها على النبيّ
، وتأهّب الله
لنصرة نبيّه عليها
، فمدلول
الصفحه ٨٩ : تسترسل
فيه من خصائصها
، وكلّه من هذا
القبيل.
أمّا أُمّ
سلمـة ، فحسبها
الموالاة لوليّها
ووصيّ نبيّها
الصفحه ١٠٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
لا يعمل ولا ينطق
إلاّ عن وحي ، إمّا
تسديدي ، أو تأييدي
، أو توفيقي ، أو
تكليمي ، أو إيحائي
، أو
الصفحه ١١٦ : دون بقيّة
فقرات الصلاة؟!
وأمّا الذي
في روايات أهل
البيت عليهمالسلام
، وحقيقة ما كان
من سـيرته