تراثنا ـ العددان [ ٧٧ و ٧٨ ] [ ج ٧٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

٩٠/١٦

٦ / ٢

الصفحه ٦٥ : » (١). قلت : والعيني لم يصرّح باسم القائل وهو ابن حجر العسقلاني ، وقد تقدّمت عبارته. وأمّا كلام الكرماني

الصفحه ٦٦ : . أقـول : لقد راجعنا تقريب التهذيب في الرجلين : أمّـا «حبيب بن أبي ثابت» ، فقد قال ابن حجر : «ثقة

الصفحه ٦٧ : قيل : أمّا إنكار الموسوي حجّية حديث عائشة ... فجوابه ... أقـول : إنّ أمير المؤمنين

الصفحه ١٥٠ : إذاً ، كان جعفر بن محمّـد مشترك بين الثقة وغيره ، فهو إمّا جعفر بن محمّـد الأشعري ، أو جعفر بن

الصفحه ١٥١ : » ، وفي «القدّاح». أمّا لو كان «ابن القدّاح» فهو ثقة ، حسب ما قاله النجاشي ، لكنّها تنحصر في نسخة صاحب

الصفحه ٢١٧ : ترتيبه ... ولكن معكوساً! أمّا الترتيب الكلّي لهذا المعجم، فقد كسرته علي ثلاثين باباً : ثمانية وعشرين

الصفحه ٢٨٨ : إِمّا قَتِيلاً وإمّا هالِكاً والشَّيْبُ شَيْنٌ لِمَنْ يَشِيبُ غريب الحديث ـ للحربي

الصفحه ١٦ : ، وزوجي محمّـد (١). ومن تتبّع حركات أُمّ المؤمنين عائشة في أفعالها وأقوالها ، وجدها كما نقول. أمّا

الصفحه ٢٠ : عن إرسال مَن هذا شأنه علوّاً كبيراً. أمّا ما رواه مسلم وغيره عن عائشة ، إذ قالت : ما ترك رسول الله

الصفحه ٢٢ : أصحاب السُـنن والمسانيد. أمّا دعوى أُمّ المؤمنين بأنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لحق بربّه

الصفحه ٢٧ : القتلى. انظر تفصيل ذلك في البداية والنهاية لابن كثير ٧ / ٢٣٠ ـ ٢٤٦. أمّا استدلال الموسوي على كره

الصفحه ٢٩ : دون أن يوصي بذلك ، فمتى كانت هذه الوصيّة المزعومة؟! تأمّل هذا تجده واضحاً. أمّا ما رواه مسلم وغيره

الصفحه ٣٠ : ؟ قال : أوصى بكتاب الله». أمّا بشأن مطالبة فاطمة بإرثها من أبيها عليه الصلاة والسلام ، فجوابه من وجوه

الصفحه ٣١ : فدفعها عمر إلى عليّ وعبّاس ، وأمّا خيبر وفدك فأمسكها عمر وقال : هما صدقة رسول الله صلّى الله عليه [وآله

الصفحه ٣٥ : ٧ ـ أمّا وصيّته صلّى الله عليه [وآله] وسلّم التي أراد أن يكتبها في مرض موته وتنازع الصحابة عند ذلك

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

تراثنا ـ العددان [ ٧٧ و ٧٨ ]