البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣٢٣/١ الصفحه ٤٧٨ : اللغة
والأدب والتاريخ،
ويهدف إلي إظهار
كنوز وآستكشاف
رموز كلام الإمام
عليهالسلام.
وهو الشرح
الكبير
الصفحه ٢٠٣ : ) ، مؤسّـسة الوفاء
/ بيروت ، ط ٣ ، ١٤٠٣ هـ.
٢٢
ـ البدء والتاريخ
، للمقدسي
مطهر بن طاهر (ت
٥٠٧ هـ) ، مكتبة
الصفحه ١٤٣ : (١).
* وقد ذكر
ابن معين في تاريخـه
أسماء عدّة أشخاص
كانوا أبناءً لزيد
بن عمر ، كـ : عبـد
الرحمن ، ومحمّـد
الصفحه ١٩١ : النبلاء
٣ / ٥٠٢.
(٥) الطبقات
٨ / ٤٦٤ ، الاستيعاب
ـ بهامش الإصابة
ـ ٤ / ٤٩٢.
وفي مختصر
تاريخ دمشق
الصفحه ١٨٩ :
ترسيخ
ما ادّعوه ، وأن
يقبل في حدود الألفاظ
بعيداً عن المواقف
; لأنّ حقائق التاريخ
تتقاطع مع هذه
الصفحه ٨ : ـ إلى
مفهوم القرية الكونية
، الذي استنبطه
أُستاذ جامعة تورنتو
: «مك ليوهان» في الستّينات
من استدلاله
الصفحه ١٥٣ : ذلك.
ولكي نقف
على الحقيقة أكثر
لا بُدّ من استعراض
الحديث في الكتب
التاريخية والروائية
..
والآن مع
الصفحه ١٦٨ : قحافة
وهو يعلم أنّ محلّي
منها محلّ القطب
من الرحى ... حتّى
إذا مضى أبو بكر
لسبيله أدلى بها
إلى عمر بعده
الصفحه ٣٣٢ :
، مؤلّف مجمع الفصحاء
، توهّم
أنّ النسخة بخطّ
المؤلّف ، وأنّها
نسخة الأصل ; إذ
وجد فيها تاريخ
فراغ المؤلّف
الصفحه ٦٠ :
ولنكتف
بهذا القدر ، ومن
أراد المزيد فليرجع
إلى كتب الحديث
والتاريخ (١).
قيل
:
«أمّا استدلال
الموسوي
الصفحه ١٢٩ : السُـنّة
ذهبوا إلى وقوع
الزواج من أُمّ
كلثوم ، مستدلّين
بنصوص من التاريخ
، وفروع من الفقه
، وقد ناقشنا بعض
الصفحه ١٤٠ :
فيها؟
بل مَن هو
الأحقّ بالصلاة
على الميّت؟ هل
السُـنّة أن يصلّي
عليه الإمام أم
أولياء الميّت؟
إلى
الصفحه ١٨١ : : «حتّى زوّج]
عبـد الله بن جعفر
[الحَجّاج بنت
رسول الله ، وكان
الحجّاج يقول
: إنّما تزوّجتها
لأذلّ بها آل
الصفحه ٣١٥ :
العاملي وأولاده
، تاريخ الوقف
سنة ١١٥٠ ، ولعلّه هو
صاحب التعليقات
، رمز إلى نفسه
: «آ ب».
الصفحه ٣٦٠ : السماء إلى
الأرض ، وعترتي
أهلُ بيتي ، ألا
وإنّـهما لن يفترقا
حتّى يَـرِدا علَيَّ
الحوض»
(١) المرويّ
عن