البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
١٨/١ الصفحه ٤٧٥ :
وإعدادها لدعوة
إلي الإيمان باللّه
ربّاً وبالإسلام
شريعة، وتقبّل
الدعوة الإسلامية
والاعتراف بالنبوّة
الصفحه ٧٣ : إلى
عليّ في مبدأ الدعوة
الإسلاميّة ...
أقـول
:
هذا ممّا
لا ريب فيه ، وقد
تقدّم إثباته بالأخبار
الصفحه ٧٥ :
في الدفاع عنهما
، ولا في حمل دعوى
النسيان على الصحّة
من باب أنّ النسيان
من طبيعة الإنسان
; فإنّ موضع
الصفحه ١٠٠ :
* الأوّل
:
دعوى عمر
سبق النهي الإلهي
عن الصلاة على
المنافقين جهالةٌ
ممّن تمسّك بمتشابه
; ليعترض
الصفحه ٤٦٩ : ،
التنظير الرسالي
الموحّد ، الدعوة
إلي الإطاحة بالحكم
الأُموي ، والإمام
الحسين عليهالسلاميهيّي مناخ
الثورة
الصفحه ٢١ : مبدأ
الدعوة الإسلاميّة
قبل ظهورها في
مكّة ، حين أنزل
الله سبحانه : (وأنذر
عشيرتك الأقربين) (١)
ـ كما
الصفحه ٢٢ : أصحاب
السُـنن والمسانيد.
أمّا دعوى
أُمّ المؤمنين
بأنّ رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم
لحق بربّه
الصفحه ٢٣ : ، وكتب السنّة
والمسانيد.
أمّا من
حيث أفضليّة بعضهنّ
على بعض ، فلا شكّ
في فضل خديجة ; لما
قدّمته للدعوة
الصفحه ٣٤ : . الفتح ١٢ / ٩.
٦ ـ أمّا
ما زعمه الموسوي
من وصيّة النبيّ
إلى عليّ في مبدأ
الدعوة الإسلاميّة
حين أنزل
الصفحه ٣٥ : بطلان دعوى
الموسوي ، وأدلّة
ذلك :
الأوّل
: المطالبة بصحّة
الرواية التي أوصى
بها النبيّ صلّى
الله عليه
الصفحه ٤١ :
قوله : «الصلاة وما
ملكت أيمانكم».
انتهى. الفتح ٨ /
١٣٥.
أمّا دعوى
الموسوي ، بأنّ
رسول الله صلّى
الله
الصفحه ٦٤ : الروايات
جازم بأنّ المبهم
: عليّ ; فهو المعتمد
..
ودعوى وجود
العبّـاس في كلّ
مرّة والذي يتبدّل
غيره
الصفحه ٨٠ : خَلقِه
كلّهم واحد ، وتفصيل
الكلام في هذا
المقام موكول إلى
مظانّه من مؤلّفات
علمائنا الأعلام.
أمّا دعوى
الصفحه ٩٠ :
والصدام مع الدعوة
الجديدة ، احتملت
قريش بل تشاءمت
عبر الكهنة أن
تكون هي الخاسرة
، وأنّه سيكون
للنبيّ
الصفحه ١٨٨ : ; تنظر
إليهنّ» (٢).
إنّ دعوى
القرابة من رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
بعيدة عن واقع
الأُمور ; فإنّ