البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣١٦/١ الصفحه ٤٧٢ :
علي أُمّهات المصادر
القديمة والحديثة،
والروايات المعتبرة
عند الفريقين.
في ثلاثة
فصول : الأوّل
الصفحه ٤١ : الوصيّة
لعليّ بن أبي طالب
بالخلافة؟ على
حين أنّ أحداً
من علماء الحديث
لم يقل ذلك ، بل
إنّهم صـرّحوا
بخلافه
الصفحه ٧٤ :
عليهم
عليّاً عليهالسلام
... فهذا موجود في
المصادر المعتبرة
عند القوم وبأسانيدهم
:
أخرج الحاكم
الصفحه ١١٧ : الله
عليهالسلام
عن الجنازة ، أُصلّي
عليها على غير
وضـوء؟
فقال : نعم
، إنمّا هو تكبير
وتسبيح وتحميد
الصفحه ٣٧ : أصل في كتاب
معتبر أو رواية
صحيحة.
وهنا نسأل
الرافضة ـ والموسوي
واحد منهم ـ : إن
كان ما تزعمونه
حقّ
الصفحه ١٥٨ : »
(١).
وعلى كلّ
حال ، فإنّ عمدة
القائل بعدم التوريث
: الأصل ، لا رواية
القدّاح ; فلو كانت
معتبرة عندهم لَما
الصفحه ١٣ : كتب القوم
ورواياتهم المعتبرة
، ولم يتجاوزها
إلى سائر الكتب
; التزاماً منه
بأُصـول البحث
وقواعد
الصفحه ٧٣ :
المعتبرة عن كتب
القوم.
قيل
:
أمّا وصـيّته
التي أراد أن يكتبها
في مرض موته ... فقد
زعم الموسوي ... ثمّ
الصفحه ٣٢٩ : نقل الروايات
المعتبرة عند العلاّمة
المجلسي في بحاره
وجلائـه
، ورتّبه على مقدّمة
واثنتي عشرة روضة
الصفحه ٢٤ :
لا ينطلقون في
حبّهم وكرههم وتفضيلهم
لأحد على الآخر
، إلاّ من منطلق
التعصّب والهوى.
فأحاديث البخاري
في
الصفحه ٤١٩ : أخرج
هذا الحديث هو
أبو عمرو الداني
، وكذلك الخطيب
البغدادي ، أخرجاه
من طريق عاصم بن
أبي النجود بسـنده
الصفحه ٤٤٢ :
ومَن عليها ، كما
هو واضح من معنى
الحديث المذكور
في المتن ; ولذا
فإنّ الحـديث يدلّ
دلالة واضحة على
وجود
الصفحه ٢٥٣ :
لِيَجْعَلَ
في رِجْلِهِ كَعْبَها
حِذارَ
المَنِييَّةِ
أن يَعْطَبا
غريب
الحديث ـ لابن
الصفحه ٢٦٣ :
وفَتْرَةٌ
وغَثْيٌ
مع الإِشْراقِ
في الجَوْفِ لاتِبُ
غريب
الحديث ـ للخطّابي
ـ ١ / ٤٤٥، تفسير غريب
حديث
الصفحه ٤٧ :
، فقد راجعنا المسند
، وهذا هو الحديث
فيه بالسند : «حدّثنا
عبـد الله ، حدّثني
أبي ، ثنا عبـد
الرزّاق