البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٢٣٢/١ الصفحه ٤٧٢ :
علي أُمّهات المصادر
القديمة والحديثة،
والروايات المعتبرة
عند الفريقين.
في ثلاثة
فصول : الأوّل
الصفحه ٧٤ :
عليهم
عليّاً عليهالسلام
... فهذا موجود في
المصادر المعتبرة
عند القوم وبأسانيدهم
:
أخرج الحاكم
الصفحه ٨٠ :
العترة الطاهرة
..
وحسبك من
طريق غيرهم :
* ما أخـرجه
ابن سـعد (٢)
، بالإسناد إلى
عليّ ، قال : قال
رسول
الصفحه ٨٣ :
صحيحه المستدرك
، ثمّ قال : هذا حديث
صحيح الإسناد ولم
يخرجاه.
قلت : واعترف
بصحّـته الذهبي
; إذ أورده في
الصفحه ١٤٧ : أيّهما
هلك قبل ، فلم يورث
أحدهما من الآخر
، وصُلِّي عليهما
جميعاً» (١).
السـند
:
وفي هذا
الإسناد
الصفحه ١٤٨ : إسناد
عدّة من الروايات
، تبلغ مائة وعشرة
موارد ، فقد روى
عن ابن القدّاح
، ورواياته عنه
بهذا العنوان تبلغ
الصفحه ٤١ : الوصيّة
لعليّ بن أبي طالب
بالخلافة؟ على
حين أنّ أحداً
من علماء الحديث
لم يقل ذلك ، بل
إنّهم صـرّحوا
بخلافه
الصفحه ٤٨ : ؟!
لكنّا لمّا
راجعنا كتاب دلائل
النبوّة وجدنا
أنّ الحديث يشتمل
على ذيل ، فيه طعن
شديد على عثمان
وطلحة
الصفحه ٣٢٤ :
، في شرح أسناد
الصحيفة ، تقع
في ٢٠٩ أوراق ، رقم
٣٣٣.
(٩١١)
رياض
العارفين
وحدائق
المكاشفين
فارسي
الصفحه ٣٧٢ : ، ثمّ
أورده بتمامه في
٢ / ٤٦٧ من طبعة إيران
، محذوفة الإسـناد
، وفي طبعة أُخرى
٣ / ٢٥٧.
وفي بحار
الصفحه ١٣ : كتب القوم
ورواياتهم المعتبرة
، ولم يتجاوزها
إلى سائر الكتب
; التزاماً منه
بأُصـول البحث
وقواعد
الصفحه ٣٧ : أصل في كتاب
معتبر أو رواية
صحيحة.
وهنا نسأل
الرافضة ـ والموسوي
واحد منهم ـ : إن
كان ما تزعمونه
حقّ
الصفحه ٧٣ :
المعتبرة عن كتب
القوم.
قيل
:
أمّا وصـيّته
التي أراد أن يكتبها
في مرض موته ... فقد
زعم الموسوي ... ثمّ
الصفحه ١١٧ : ، إنّها ليست
بصلاة ركوع وسجـود»
(٢).
وفي معتبرة
الفضل بن شاذان
: عن الرضا عليهالسلام
، قال : «إنّما
الصفحه ١٥٨ : »
(١).
وعلى كلّ
حال ، فإنّ عمدة
القائل بعدم التوريث
: الأصل ، لا رواية
القدّاح ; فلو كانت
معتبرة عندهم لَما