البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٦٦/١٦ الصفحه ٤٧٤ : الطائفة
الجعفرية الإمامية،
ومواقفها الفكرية
والفقهية والجهادية؛
لتوضيح
بطلان ما يثار
ضدّ هذه
الصفحه ١٢٩ : السُـنّة
ذهبوا إلى وقوع
الزواج من أُمّ
كلثوم ، مستدلّين
بنصوص من التاريخ
، وفروع من الفقه
، وقد ناقشنا بعض
الصفحه ١٣٩ :
استشهاداً
لا استدلالاً ،
وهو يعمّق استدلالنا
وحجّتنا ; لأنّ
كثيراً من الفروع
الفقهيّة لو قيست
مع
الصفحه ١٥٦ :
الجواب عن السؤال
الثاني :
فهو : إنّه
لا خلاف بين الفقهاء
في توريث الغرقى
والمهدوم عليهم
، حسب تفصيل
الصفحه ١٥٨ :
وصلت نوبة الاستدلال
إلى الأصـل.
وللوقوف
على تشعّبات هذه
المسألة يمكنك
مراجعة كتاب فقه
الصادق ، للسيّد
الصفحه ٣٢٢ :
باللغة العربية
على كتاب من لا يحضره
الفقيه
، لرئيس المحدّثين
الشيخ الصدوق أبي
جعفر محمّـد بن
علي بن
الصفحه ٣٣٥ :
الثالث عشر ، وملء
هوامشها حواش وتعليقات
من المؤلّف وغيره
، وبآخرها أُرجوزة
في أُصول الفقه
، لعلي بن
الصفحه ٤٦٦ :
أكثرها في مسائل
علم الدراية ،
وبعضها في : أحوال
بعض الرواة، أبحاث
لغوية، ومباحث
في أٌصول الفقه
الصفحه ٦٢ :
وقد
وصـفه ابن حجر
: «ثقة ، ثبت ، فقيه
، عالم ، جواد ،
مجاهد ، جُمعت
فيه خصال الخير
الصفحه ٦٦ :
، فقيه ، جليل» ،
ووضع عليه علامة
الصحاح السـتّة
(١).
وأمّـا
«محمّـد بن عبـد
الله بن الزبير»
فمن رجال
الصفحه ٧١ : الحديث المتقدّم
، وقد نصّ عليه
غير واحد من أئمّة
الحديث والكلام
وأُصول الفقه ،
كـ : القاضي العضد
، والفخر
الصفحه ٧٢ : إليها ، ولا
يبلّغها إلى مَن
له إلى معرفتها
أشـدّ الحاجة؟!»
(٣).
أقـول
:
ونظير هذا
: تكلّم بعض فقها
الصفحه ١٠٢ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم
، بل والإنكار
عليه والجرأة على
مقامه ، وهذا يجعل
لاجتهاد المجتهد
وفقاهة الفقيه
حجّية أعظم من
حجّية
الصفحه ١١٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وفقه الآية عندهم
عليهمالسلام
، فهو :
إنّ المراد
بقوله تعالى : (ولا
تُصَلِّ عَلى أحَد
مِنْهُم
الصفحه ١٣٣ : منها إلى الفقه؟
١ و ٢ ـ صلاة
الجنائز وكيفيّة
التكبير على الميّت.
قال الشيخ
الطوسي في الخلاف