البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
١٣٠/١ الصفحه ٤٧٠ :
، والعلاقة الشخصية
بين الزائر والإمام،
وأنّ الدعاء من
الجيل اللاحق
للجيل السابق
هو أحد طرق التواصل
بين حلقات
الصفحه ٤٦١ : .
وفي القسم
الثاني تعرّض
إلي الخطوط العامّة
للبنيان العظيم
لفكر الشيعة الجعفرية
الإمامية : المدرسة
الصفحه ١١٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
الدعاء والاستغفار
للمنافق ، بخلاف
المؤمن.
وفي رواية
إبراهيم بن محمّـد
بن حمران ، عن أبي
عبـد
الصفحه ١٤٦ :
فقد جاء
في بعض الأخبار
: أنّ الإمام الحسين
عليهالسلام
لمّا اضطر للصلاة
على سعيد بن العاص
قال
الصفحه ٤٦٩ : ،
التنظير الرسالي
الموحّد ، الدعوة
إلي الإطاحة بالحكم
الأُموي ، والإمام
الحسين عليهالسلاميهيّي مناخ
الثورة
الصفحه ٤٧٧ :
الإصلاح وآتّجاهاته،
وأقسام الفكر
الإصلاحي : طبيعته،
مَن دعا إليه ،
نتائجه، وآفاقه
.. والفكر السياسي
الصفحه ٢٦ : هذه الإمارة
شيئاً» ، أخرجه
الإمام أحمد ،
والبيهقي في الدلائل.
الثالث
: أنّه نقل كلاماً
مغلوطاً
الصفحه ٤٦٢ :
الأكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم وآنتهاءً
بالإمام المنتظر
ـ عجّل اللّه تعالي
فرجه الشريف ـ.
مرتّبة
بذكر
الصفحه ١٠١ :
الصلاة
; فتكون متضمّنة
لكلّ من : التشهّد
، الصلاة على النبيّ
وآله ، الدعاء
للمؤمنين ، ثمّ
الدعا
الصفحه ١١٦ : ، فما
بال كلّ الصلاة
يُنهى عنها في
زعم عمر ، وهلاّ
كان المراد من
النهي هو خصوص
الدعاء والاستغفار
للميّت
الصفحه ١١٩ : محصّل
مفاد الآية هو
: النهي عن الدعاء
والاستغفار والتشفّع
للميّت المنافق
، لا عن إقامة الصلاة
عند جنازته
الصفحه ١٢٠ : الذي نهى
الله تعالى عنه
إنّما هو الدعاء
والاستغفار للمنافق
دون بقيّة فقرات
الصلاة ، التي
هي شعار ديني
الصفحه ١٠٠ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم
; لأنّ الاستغفار
الصوري ليس صلاةً
عليهم.
٣ ـ إنّ
إيقاع هيئـة الصلاة
على المنافـق لا
تستلزم الدعا
الصفحه ١١٧ : جوّزنا
الصلاة على الميّت
بغير وضوء ; لأنّه
ليس فيها ركوع
ولا سجود ، وإنّما
هي دعاء ومسألة
، وقد يجوز أن
الصفحه ٩ : »
، ودعا فيها إلى
وحدانية البشرية
والشعوب ، وقيام