البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٠٨/٤٦ الصفحه ١٤٨ :
موارد ، ولم يذكر
له رواية عن غيره
، إلاّ في مورد
واحد ...» (٢).
وقال السـيّد
الخوئي رحمهالله
ـ أيضاً
الصفحه ٣٣ :
لأحد
من أهله ، بل إنّه
حرم منه ابنته
عائشة زوج النبيّ
صلّى الله عليه
[وآله] وسلّم ، وجعله
في آل
الصفحه ٨٥ :
عفا الله
عن أُمّ المؤمنين
، ليتها ـ إذ حاولت
صرف هذه الفضيلة
عن عليّ ـ نَسَبتها
إلى أبيها ; فإنّ
الصفحه ٨٨ :
فقولها
: مات رسول الله
بين سحري ونحري
، معطوف على قولها
: إنّ رسول الله
الصفحه ١٧٨ :
سـيّد بني فزارة
: أن زوّج عبـد الله
بن هاني بابنتك.
فقال : لا
والله ولا كرامة!
فدعا بالسياط
، فلمّا
الصفحه ٣٦٣ :
فقال : «كلام
الله لا تتجاوزوه
، ولا تطلبوا الهدى
في غيره فتضلّـوا»
(١).
وقوله عليهالسلام
أيضاً
الصفحه ٤٤٥ : الفكر
، بيروت ١٤١٤ هـ.
١٥
ـ تاريخ أصبهان
، لأبي نعيم
أحمد بن عبـد الله
بن أحمد بن إسحاق
بن موسى بن
الصفحه ٤٥١ : الشاشي
، للهيثم
بن كليب الشاشي
(ت ٣٣٥ هـ) ، تحقيق محفوظ
الرحمن زين الله
، نشر مكتبة العلوم
والحكم
الصفحه ٤٢ :
١ ـ لقد كان
عليه التصريح بأفضليّة
سيّدتنا خديجة
أُمّ المؤمنين
من سائر أزواج
رسول الله صلّى
الله
الصفحه ٦٢ : الجملة من
الحديث لا سبب
له إلاّ العناد
والبغض لأمير المؤمنين
عليهالسلام،
كما ذكر السـيّد
، كما أنّ هذا
الصفحه ٢٤٧ : سَيِّدٌ
ولا
جابِرٌ يُعْطِي
اللُّهَي والرَّغائِبا
غريب
الحديث ـ للخطّابي
ـ ٢ / ١١٠ ، حديث عمر بن
الصفحه ٤١٨ :
الحديث
الحادي والعشرون
في ذِكر
اسم أبيـه
عن عبـد
الله بن عمر ، قال
: قال رسـول الله
الصفحه ٧٥ :
في أنّه كان سكوتاً
أو نسياناً؟!
وأمّا قول
السـيّد ـ رحمه
الله ـ : بأنّ دعوى
عائشة ـ بأنّ رسول
الله
الصفحه ٣٢٣ :
(٩٠٨)
الريـاض
في أُصول
الفقه.
للمحقّق
الكاظمي ، وهو
الشيخ أسد الله
بن إسماعيل الدزفولي
الصفحه ٣٥٩ :
مقـدّمة
التحقيـق
بسم
الله الرحمن الرحيم
الحمـد
لله الذي أضاء
الأرض والسماء
بنور النبـوّة