البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣٨٧/١ الصفحه ١٤٦ :
فقد جاء
في بعض الأخبار
: أنّ الإمام الحسين
عليهالسلام
لمّا اضطر للصلاة
على سعيد بن العاص
قال
الصفحه ٤٦٩ : ،
التنظير الرسالي
الموحّد ، الدعوة
إلي الإطاحة بالحكم
الأُموي ، والإمام
الحسين عليهالسلاميهيّي مناخ
الثورة
الصفحه ٣٨١ : الحاسدون
له بفضل
عوارفه
قلائد في الهوادِ
وقوله من
قصيدة في رثاء
الإمام الحسـين
الصفحه ٤٥٦ : ،
«محن وآلام صاحب
الزمان
عليهالسلام» ، للسيّد
حسين الحكيم ،
«الإمام المهدي
والخلاص العالمي
الصفحه ٤٦٨ : خنيس،
مسعدة بن صدقة
، والحسين بن يزيد
النوفلي.
نشر : دار
المؤرخ العربي
ـ بيروت / ١٤٢٥ هـ.
* الإمام
الصفحه ١٤٥ : استحباب
تقديم الهاشمي
على غيره في الصلاة
على الميّت.
وكذا نستبعد
أن يسمح الإمام
الحسن والحسين
الصفحه ٤٦٦ :
أهل البيت عليهمالسلام.
تأليف
: الشيخ نوري حاتم
الساعدي.
دراسة لثورة
زيد بن الإمام
عليّ بن الحسين
الصفحه ١٣٨ :
وابنها
زيد بن عمر ، فوضع
الغلام بين يدي
الإمام ،والمرأة
خلفه ، وفي الجماعة
الحسن والحسين
الصفحه ٤٦١ : : مجموعة
الأدعية المشهورة
المأثورة عن الإمام
السجّاد زين العابدين
عليّ بن الحسين
بن عليّ ابن أبي
طالب
الصفحه ١٨٧ :
التستري.
أمّا ما
روي عن الإمام
عليّ عليهالسلام
من أنّه لمّا توفّي
عمر أتى أُمّ كلثوم
فانطلق بها إلى
الصفحه ٣٧٣ :
بابيّاً» روايتين
، إحداهما عن الإمام
الصادق عليهالسلام
يقول فيها : «الخلف
الصالح من وُلدي
، وهو المهديّ
الصفحه ٤١٨ : منها
، خدمةً للقـرّاء
الأعزّاء والباحثين
عن حقيقة نسـب
الإمام المهديّ
عليهالسلام.
يقول الأُسـتاذ
الصفحه ٦٩ :
بإرثها
، ثمّ ما كان من
أبي بكر تجاهها
... طعنٌ في أبي بكر
، فانبرى للدفاع
عن إمامه ، قائلاً
: «إنّ
الصفحه ١٧٠ : ; لأنّه
كان قد زوّجها
مكرهاً ، وكما
قال الإمام الصادق
: «فرج غُصبناه».
ويؤيّد
ذلك : ما جاء عن الإمام
الصفحه ٤٧ :
حتّى ضرب الدين
بجرانه» (٢).
وهذا الحديث
ساقط ; لأنّ الراوي
عن الإمام عليهالسلاممجهول
، وقد ذكر