البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٤٥/١٦ الصفحه ١٠ :
الدولة
المدنية العالمية
على قاعدة المساواة.
في حين تقوم
عولمة عصرنا على
قاعدة : «أميركا
محور
الصفحه ٣٧٩ : ، كان
عالماً ، فاضلا
، محدّثاً ، ثقة
، شاعراً ، أديباً
، جامعاً للفضائل
والمحاسـن.
اشـتُـهِر
في الإنشا
الصفحه ٤٥٩ :
وسيّد الوصيّين
الإمام عليّ بن
أبي طالب صلوات
اللّه وسلامه
عليه.
وهي ممّا
روي فيه عليهالسلاممن طريق
الصفحه ٤٤١ :
الحديث
الأربعون
في قوله
عليهالسلام
في المهديّ
(١)
عن عبـد الله بن
العبّـاس ، قال
: قال رسـول
الصفحه ٣٢٧ : ، الهروي
المسكن ، كتبها
في كربلاء في حياة
المؤلّف ، ولعلّه
من تلامذته ، وفرغ
منها في ١٧ جمادى
الأُولى سنة
الصفحه ٣١٦ :
فرغ منها في جمادى
الأُولى سنة ١٠٧٠ ،
وتقع في ٣٠٢ ورقة ،
رقم ٩٠٧.
مجلّد
فيه الجزء الأوّل
الصفحه ٣١٧ :
نسخة
كتبت بخطوط مختلفة
، آخرها بخطّ محمّـد
صالح بن ميرزا
علي الكوكدي الگلپايگاني
، فرغ منها في
الصفحه ٣٧٢ :
كـثيراً ممّا فيها
إلى هذا الكـتاب»
(١).
ويقول صاحب
كـتاب «العَرف
الوردي» : «هذا جزء
جمعت فيه الأحاديث
الصفحه ٣٧٣ :
وهو مطبوع
ضمن كتاب : غاية
المرام ; للسـيّد
هاشم البحراني
: ٦٩٩ ـ ٧٠١ ، حيث أدرجه
فيه في الباب ١٤١
الصفحه ٤٧١ : الرسول
الأكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم وبإشرافه،
وعلي أيدي أصحابه
الكرام وآعترافهم.
الكتاب
في أربعة فصول
الصفحه ٤٢١ : قد أسقطها
عمداً ، خصوصاً
وأنّ لهذه الزيادة
أهمّـيّـتها في
النقض على ما يدّعيه
الطرف الآخر من
اسم والد
الصفحه ٤٤٢ :
ـ ، ولن يخزي الله
أُمّـة أنا في
أوّلها والمسـيح
في آخـرها)».
وفي تفسـير
الطبـري ٣ / ٢٨٨ ح ٧١٣٣ ، عـن
كعب
الصفحه ٢١ : العالمين ...
وحسـبك
أنّه ترك دين الله
القويم في بدء
فطرته وأوّل نشأته
، ولهو أحوج إلى
الوصـيّ من الذهب
الصفحه ٤٣ : قال
تعالى : (وما
ينطق عن الهوى
* إن هو إلاّ وحي
يوحى)
(١) ، كان
المنطلق في عقيدة
الإماميّة هو «الوحي
الصفحه ٣٢٨ :
الصوم
، بخطّ نسخ جيّد
، كتبها المولى
رفيع ، في المشهد
الرضوي ، أوان
اشتغاله هناك بطلب
العلم ، وفرغ