البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٥٢/٣١ الصفحه ٤٢ : عليه وآله
، لكنّه قال : «أمّا
من حيث أفضليّة
بعضهنّ على بعض
، فلا شكّ في فضل
خديجة» ، ثمّ قال
: «فلا
الصفحه ١٨٧ :
، ومنهم مَن أجازه
...». الاقتصاد في ما
يتعلّق بالاعتقاد
: ٣٤٠ ـ ٣٤١ ، تمهيد الأُصـول
: ٣٨٦ ـ ٣٨٧.
وقد
الصفحه ٤٧٠ : مهدي
الآصفي.
مباحث لبيان
«الدعاء» ، وما يرتبط
به من آداب وشروط
وعمل وآستجابة
وعوائق ووسائل،
في ضوء ما
الصفحه ١١٤ :
هذه صفة
التسليم والطاعة
لديهم ، ونعت المخبتين
، ويفسّرون ذلك
بأنّه اجتهاد في
مقابل اجتهاد النبيّ
الصفحه ١٧٦ :
عصمته
وأن أفعاله حجّة
; لأنّه لو كان غير
جائز لَما جاز
منه عليهالسلام
ذلك» (١).
وقال في
كتابه
الصفحه ٤٥٤ :
معاوية ثمّ الخوارج
عليه عليهالسلام، وكيفية
استشهاده عليهالسلام، الخلاف
في بعض مسائل الأُصول
ومسائل
الصفحه ١٣٦ : الأُصول الحديثية
والرجالية الشيعية
; فلا يُتعرّض فيها
إلى آراء المذاهب
الأُخرى.
وثانيهما
: بملاحظة آرا
الصفحه ٣٤٠ :
، المتوفّى سنة
١٢٦٠.
وفيه كثير
من المباحث الأُصـوليّة
، مرتّب على مقدّمة
وأبواب وخاتمة.
الصفحه ١٧٥ : الطوسي (ت
٤٦٠ هـ) في تمهيد الأُصـول
: «وقد استقرّ في
الشرع أنّ مَن
أظهر الشهادتين
جازت مناكحته وإن
كان
الصفحه ١٦٠ :
; فقد اتّضح عدم
إمكان أن يلزمنا
الخـصم بهاتين
الروايتين وأمثالهما
، والاستدلال في
ضوئهما بولادة
زيد من
الصفحه ٣٦٠ :
٢ / ٣٥٧ ، الجعديات ٢ /
٣٠٢ ح ٢٧٢٢ ، نوادر الأُصول
١ / ١٦٣ ، الذرّيّة الطاهرة
: ١٦٨ ح ٢٢٨ ، جواهر العقدين
الصفحه ٢٥٨ :
ـ الحديث الثالث
والستّون ـ هـ
ر.
وَلَّوا
تَكُبُّهُمُ
الرِّماحُ كأَنَّهُمْ
أَثْلٌ
جَأَفْتَ أُصولَهُ
أو
الصفحه ٤٤٥ : العلمية
، بيروت ١٤١٧ هـ.
١٣
ـ البيان في أخبار
صاحب الزمان (ذيل
كفاية الطالب)
، للحافظ محمّـد
ابن يوسف
الصفحه ٤٤٦ :
نشر
دار الكتب العلمية
، بيروت ١٤١٢ هـ.
٢٤
ـ تلخيص المتشابه
، لأحمد بن
علي بن ثابت الخطيب
الصفحه ٤٦٠ : أنتجته،
وعلمه ومدرسته
عليهالسلام؛ تعرّض
في الأوّل لظهور
الإسلام وبطولات
الإمام عليّ عليهالسلامإلي جوار