البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٥١/٣١ الصفحه ١٥٨ :
أُمّ
كلثوم بنت عليّ
عليهالسلام
وابنها زيد بن
عمر بن الخطّاب
في ساعة واحدة
، لا يدرى أيّهما
هلك
الصفحه ٤٤٤ : الدول
وتذكار الأُول
، لبدر الدين
حسن بن عمر بن حبيب
الحلبي (ت ٧٧٩ هـ).
٤
ـ الاستيعاب في
معرفة الأصحاب
الصفحه ٢٥ :
ذلك
، وبالتالي فإنّه
لا يصـحّ أن يعارض
بها حديث عائشـة
في الوصيّة ; إذ
لا يصـحّ أن يعارض
الحديث
الصفحه ٢٠٣ : أحمد
بن علي (ت ٤٦٣ هـ) ، تحقيق
: مصطفى عبـد القادر
عطا ، دار الكتب
العلمية / بيروت
، ط ١ ، ١٤١٧ هـ
الصفحه ٢٠٦ : ء
في تواريخ النساء
، للخطيب
العمري ياسين بن
خير الله بن محمود
الموصلي الحنفي
(ت ١٢٣٢ هـ).
٦٠
ـ زينب
الصفحه ٣٨٤ :
المثال
لا الحصـر :
١ ـ علم الدين
صالح البلقيني.
٢ ـ شهاب
الدين أحمد بن
عليّ الشارمساحي
الصفحه ٤٤٩ : بن علي بن
حجر العسقلاني
(ت ٨٥٢ هـ) ، تحقيق محمّـد
فؤاد عبـد الباقي
، نشر دار الكتب
العلمية ، بيروت
الصفحه ٤٥٠ : ١٤١٦ هـ.
٧٦
ـ مجمع الزوائد
، لعلي بن
أبي بكر الهيثمي
(ت ٨٠٧ هـ) ، نشر دار
الكتب العلمية
، بيروت ١٤٠٨
الصفحه ٤٥١ : الطبري
(ت ٣٠٧ هـ) ، تحقيق صلاح
بن محمّـد بن عويضة
، نشر دار الكتب
العلمية ، بيروت
١٤١٧ هـ.
٨٤
ـ مسند
الصفحه ٣٢٨ :
الصوم
، بخطّ نسخ جيّد
، كتبها المولى
رفيع ، في المشهد
الرضوي ، أوان
اشتغاله هناك بطلب
العلم ، وفرغ
الصفحه ٨٢ : الإمام
أبي محمّـد عليّ
بن الحسين زين
العابدين ، قال
: قُبض رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم
ورأسـه في
الصفحه ١١٥ :
فهو
يفيد العلم بعدم
مغفرته تعالى للمنافقين
مطلقاً ، فالراوي
لهذه الصورة من
الحدث وقع في تهافت
الصفحه ٤٤ : المراجعة
٧٤ استجاب الموسوي
إلى ما طلب منه
من التفصيل في
سبب الإعراض عن
حديث عائشة ، فليته
ذكر سبباً من
الصفحه ١٩٦ :
معيّنة
منها ; لأنّ شخصيّتها
كامنة في مواقفها
وأقوالها ، وهذه
النصوص كما تراها
مضطربة اضطراباً
الصفحه ٤١٨ :
الحديث
الحادي والعشرون
في ذِكر
اسم أبيـه
عن عبـد
الله بن عمر ، قال
: قال رسـول الله