البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٥١/١٦٦ الصفحه ٨٦ :
قائلاً : ها هنا
الفتنة ، ها هنا
الفتنة ، ها هنا
الفتنة ، حيث يطلع
قرن الشيطان (٤).
ولا بلغت
في آدابها
الصفحه ١١٤ :
هذه صفة
التسليم والطاعة
لديهم ، ونعت المخبتين
، ويفسّرون ذلك
بأنّه اجتهاد في
مقابل اجتهاد النبيّ
الصفحه ١٣٥ :
أبي
طالب عليهالسلام
في صفّين ، فلا
يُعقل أن يروي
واقعة قد حدثت
في خلافة بعض بني
أُميّة
الصفحه ١٤٣ : (١).
* وقد ذكر
ابن معين في تاريخـه
أسماء عدّة أشخاص
كانوا أبناءً لزيد
بن عمر ، كـ : عبـد
الرحمن ، ومحمّـد
الصفحه ١٥٩ : حتف أنفه ; لاتّحاد
العلّة في الجميع
ـ وهي الاشتباه
ـ إذ لا يُدرى أيّهما
مات قبل الآخر.
وهذا يرشـدنا
الصفحه ١٧٦ :
عصمته
وأن أفعاله حجّة
; لأنّه لو كان غير
جائز لَما جاز
منه عليهالسلام
ذلك» (١).
وقال في
كتابه
الصفحه ٢٢٢ :
وطريقته
: «حديث فلان. حديث
فلان».
ويجيء في
هذا المعجم باسمك
«غريب الحديث ـ
للخطّابي
الصفحه ٣١٨ :
، فلعلّها كتبت
له ..
وهي ناقصة
من أوّلها بمقدار
ورقة ، ولعلّها
كانت فيها لوحة
فأُخذت ، رقم ١٨٥٤.
(٩٠٣
الصفحه ٣٢٠ : ،
وهو محمود مراد
بن بيري ، كتب اسمه
وتاريخه في نهاية
المجلّد السادس
الآتي برقم ١٠٧٢ ، وقد
فصل بينهما عند
الصفحه ٣٣٥ :
نسخة
بخطّ الشيخ محمّـد
بن أبي العسكر
، وعليها تعاليق
المصنّف ، معها
معالم الديـن في
الأُصـول
الصفحه ٣٣٦ :
الدينيّة ، أنا
العبد الفقير المقرّ
بالتقصير مير محمّـد
مؤمن الحسيني».
تقع في
٢١٠ أوراق ، مقاسها
١٩ × ٢٣
الصفحه ٣٤٢ :
وهي مجدولة
بماء الذهب ، وبآخرها
رسالة للمؤلّف
في الإجابة عن
اعتراضات سلطان
العلماء على جدّه
الشهيد
الصفحه ٣٨٣ : الخضيري
السـيوطي ، صاحب
المصنّفات الكـثيرة
الشهيرة ، عالم
حافظ مشارك في
أنواع العلوم.
وُلد في
القاهـرة
الصفحه ٤٢٨ :
الحديث
الثامن والعشرون
في مجيئه
وعود الإسلام به
عزيزاً
عن حذيفـة
، قال : سمعت رسـول
الله
الصفحه ٤٣٠ :
الحديث
الثلاثون
في ذِكر
المهديّ وهو سـيّد
من سادات الجنّـة
عن أنـس
بن مالك ، قال : قال
رسـول