البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٥١/١٣٦ الصفحه ٨٤ :
* وعن عبـد
الله بن عمرو (١)
: إنّ رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال في مرضـه : ادعوا
لي
الصفحه ٨٧ :
اقتلوا
نعثلاً فقد كفر
(١).
ولا خرجت
من بيتها الذي
أمرها الله عزّ
وجلّ أن تقرّ فيه
(٢).
ولا
الصفحه ٨٩ :
أو عـلى
قولـها (١)
: خِـلال فيّ سـبع
لم تـكن في أحـد
مـن الناس إلاّ
ما آتى الله مريم
بنت عمران
الصفحه ١١١ :
أُحد
، وجُبْنهم في
الأحزاب ، وظنّهم
بالله الظنون السيّئة
، وطعنهم عليه
وعلى حقانيّة فعله
في
الصفحه ١٤١ :
وابن
سـيده في المحكم
(١) ، والأزهري
في التهذيب
(٢) : الغلام
بـ : «الطارّ الشارب».
وفي المصباح
الصفحه ١٤٩ :
محمّـد
بن عيسى. (كامل الزيارات
ـ باب في فضل كربلاء
وزيارة الحسين
: ٨٨ الحديث ١١ ..
وقال الشيخ
الصفحه ١٨٥ : أمره ونهيه
، وتنفذ عليه أحكامه
، ويدخل في الشورى
التي هي بدعة وضلال
وظلم ومحال ، ومن
أن يستبيح ـ لأجل
الصفحه ١٨٧ : : مستفيضة
، وهناك كثير من
المحقّقين قد أنكروا
وقوع الزواج ; مستدلّين
بأخبار وأدلّة
مذكورة في كتبهم
الصفحه ٢٢٠ : تُعرف
قوافيها ..
وأمّا إذا
استشهد بعجز بيت،
فإنّه يأخذ مكانه،
كما فيالفقرة الخامسة،
وتوضع في مكان
الصفحه ٣٠٤ :
وفنّد
الشـبه ، ودفع
الاعتراضات وبيّن
وجـه المعذرة فيها
..
وفيها فوائد
كثيرة.
أوّلها
: «ونعوذ
الصفحه ٣٢٥ :
نسخة
قيّمة مكتوبة في
حياة المؤلّف ،
ثمّ راجعها المؤلّف
وصحّحها بخطّه
وعلّق عليها ،
وكتب بأوّلها
الصفحه ٣٣٢ :
الشاه سلطان حسين
سنة ١١٠٧ ، مرتّب على
أربعة عشر باباً
وخاتمة. الذريعة
١٢ / ١٠ ، رقم ٥٧].
نسخة
كتبت في
الصفحه ٣٤١ :
نسخة
كتبها السيّـد
إبراهيم بن إسماعيل
الموسوي ، وفرغ
منها يوم الاثنين
١٦ شعبان سنة ١٢٣٥ ، في
حياة
الصفحه ٣٥٠ :
وبهذا القيد
خرجت الصفات والمصادر؛
فإنّها وإن قامت
مُقام الأفعال
في العمل ، إلّا
أنّها لا تتصرّف
الصفحه ٣٥١ :
وقولي :
(دون تعلّق بعامل)
مخرج لـ (رُوَيْدَ)
المضاف، ونحوه
من المصادر التي
لا تنصرف، قال
الأخفش في