البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٩٠/٣١ الصفحه ٤٤٦ : الخانجي
، القاهرة ١٤١٥ هـ.
٢٨
ـ الجمع بين الصحيحين
، لمحمّـد
بن فتوح الحميدي
(ت ٤٨٨ هـ) ، تحقيق علي
حسين
الصفحه ٤٤٩ :
٥٩
ـ عيون أخبار الرضـا
عليهالسلام ،
للصدوق أبي جعفر
محمّـد بن علي
بن الحسين بن بابويه
القمّي
الصفحه ٤٥٠ :
الحسين
بن بابويه القمّي
(ت ٣٨١ هـ) ، تصحيح وتعليق
علي أكبر الغفّاري
، نشر مؤسّـسة
النشر الإسلامي
الصفحه ٤٦٩ :
وآنتصاره
عليهالسلامعقائدياً.
والتخطيط الرسالي
عند الحسن عليهالسلاميمهّد لثورة
الحسين
الصفحه ٨ :
وإنهائها لصالحه.
فهو يتّخذ
ـ أحياناً ـ من
الإثارات الشعورية
وتنشيط الرغبات
الحسّية والمتطلّبات
الحياتية
الصفحه ٢٤ : .
ومنطلق
الرافضة في القول
بفضل خديجة رضي
الله عنها ، أنّها
أُمّ فاطمة وجدّة
الحسن والحسين
رضي الله عنهما
الصفحه ٧٦ : قولاً وفعلاً
(١) ، ووقائعها
مع عليّ وفاطمة
والحسن والحسين
سرّاً وعلانيّة
، وشؤونها مع أُمّهات
المؤمنين
الصفحه ٨٢ : الإمام
أبي محمّـد عليّ
بن الحسين زين
العابدين ، قال
: قُبض رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم
ورأسـه في
الصفحه ٨٥ :
: عليّ ، وابن عبّـاس
، وأُمّ سلمة ،
وعبـد الله بن
عمرو ، والشعبي
، وعليّ بن الحسين
، وسائر أئمّة
أهل
الصفحه ١١٩ :
أربع
تكبيرات ; عملاً
بالروايات الواردة
..
ففي رواية
الحسين بن النضر
، قال : قال الرضا
الصفحه ١٢٩ :
والحسين وأبو هريرة
الصفحه ١٣٠ : عليهما
سعيد بن العاص
، فجعل زيداً ممّا
يليه ، وأُمّه
ممّا تلي القبلة
، وفي القوم الحسن
والحسين
الصفحه ١٣١ :
خلفه
، فصلّى عليهما
أربعاً ، وخلفه
ابن الحنفيّة والحسين
بن عليّ وابن عبّـاس
...» (١).
وفي نصّ
عن
الصفحه ١٣٢ :
للحسن والحسين
: زوّجا عمّكما.
فقالا : هي
امرأة من النساء
، تختار لنفسها.
فقام عليٌّ
وهو مغضب ، فأمسك
الصفحه ١٣٨ :
وابنها
زيد بن عمر ، فوضع
الغلام بين يدي
الإمام ،والمرأة
خلفه ، وفي الجماعة
الحسن والحسين