البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٥٨/١٦ الصفحه ١٩٢ :
٥ / ٦١٥ ، البداية والنهاية
٥ / ٢٣٠ ، ٧ / ١٥٦ ، الطبقات
٨ / ٣٤٠ ، ٤٦٤ ، سير أعلام
النبلاء ٣ / ٥٠١ ، المجموع
الصفحه ١٩٥ :
يكتنفها كثير من
الغموض من البداية
إلى النهاية ،
وعلى الباحث والمؤرّخ
أن يدرس كلّ ما
جاء عنها في التاريخ
الصفحه ٢٠٣ : الثقافة
الدينية / القاهرة.
٢٣
ـ البداية والنهاية
، لأبي الفداء
إسماعيل بن كثير
الدمشقي (ت ٧٧٤ هـ
الصفحه ٢٢٨ :
ويّبْقَي
العُودُ ما بَقِيَ
اللَّحاءُ
المجازات
النبويّة : ١٠٦ ح ٧٣.
أُنِيخُها
ما بَدَا لي ثمّ
أَبْعَثُها
الصفحه ٢٨٠ :
بَعدَما
بَدا
لكَ في شَهْرِ
المُلَيْساءِ
كَوكَبُ
غريب
الحديث ـ للخطّابي
ـ ٢ / ٢١٦، حديث طلحة
بن
الصفحه ٣٠٩ : ، رقم
٤٧٢.
(٨٩٦)
الرعـايـة
في شرح
«البداية في علم
الدراية»
المتن والشرح
كلاهما للشهيد
الثاني زين
الصفحه ٣١١ : المباحث الأُصولية.
ثمّ بدأ
في شرح أحاديث
الكافي
، كتاب العقل والجهل
، ثمّ كتاب التوحيد
، إلى باب البيان
الصفحه ٣٣٧ :
ذي الحجّة سنة
١٠٨٣ ، بعدما بدأ بتأليفه
في شهر رمضان سنة
١٠٨٢.
وله كتاب
آخر في تاريخ الملوك
، من
الصفحه ٣٥٢ : ) في جنس
التعريف، لخرجت
الحروف منذ البداية،
وآنحصرت فائدة
قيد (الاستعمال)
بالاحتراز عن دخول
الصفحه ٤٢٤ :
ـ ٦ / ٥١٤ ، تاريخ بغداد
١٠ / ٤٨ رقم ٥١٧٨ ، عقد الدرر
: ٦٣ ، البيان في أخبار
صاحب الزمان : ٥٠٦ ،
البداية
الصفحه ٤٦١ : ،
المسح علي الرِجلين
، متعة النساء،
البداء ، والرجعة.
منهج الإمام
الصادق العلمي
، كما رسم خطوطه
بالفعل
الصفحه ٤٧٥ : بداية الدعوة
الإسلامية، وعمّا
واجهته هذه الدعوة
في أيّامها الأُولي
مع خصومها المشركين،
وعمركة الجدل
معهم
الصفحه ٤٤٣ : يؤذن لنا في
كشفه!
قلت : وما
وجه الحكمة من
غَـيـبته؟
قال : وجه
الحكمة في غَيبته
وجه الحكمة في
غَيبات
الصفحه ٨٠ :
والاستسلام لحكمه
، فأنكروا حكم
العقل ، وقالوا
: لا حكم إلاّ للشرع
; ذهولاً منهم عن
القاعدة العقليّة
المطّردة
الصفحه ٤٦٨ : مباحث فقهية
ورجالية : حكم المطلّقة
الرجعية قبل انقضاء
عدّتها، انقطاع
العلقة الزوجية
وعدمه بوفاة أحد