البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٤٠/٢٥٦ الصفحه ٢٩ : ذلك
: أنّ الأحاديث
الصحيحة الثابتة
متضافرة على أنّه
عليه الصلاة والسلام
لم يترك من حطام
الدنيا شيئاً
الصفحه ٤٥ :
* ثانياً
: هل يمكن للنواصب
والمفترين أن يدّعوا
أنّ عائشة كانت
من المحبّين لعليّ
أمير المؤمنين
الصفحه ٤٧ :
وأمّا خبر
إنكار ابن عبّـاس
الوصيّة فمكذوب
عليه قطعاً :
أمّا
أوّلا :
فلأنّ ابن عبّـاس
من رواة
الصفحه ٤٩ :
الجمل
، متّهماً عائشة
وطلحة والزبير
أنّهم خرجوا لقتال
عليّ ، وأنّها
أظهرت بذلك ما
كانت تضمره من
الصفحه ٥٥ :
٥ ـ بعض
ما كان بالبصـرة
قبل الحرب.
قالوا : لمّا
قدمت عائشة البصرة
، كتبت إلى زيد
بن صوحان : من
الصفحه ٦٤ : : «ولم يقف
الكرماني على هذه
الزيادة ، فعبّر
عنها بعبارة شنيعة».
ثمّ قال
ابن حجر : «وفي هذا
ردّ على من
الصفحه ٦٥ :
وقال بعضهم
: وفي هذا ردّ على
من زعم أنّها أبهمت
الثاني ; لكونه
لم يتعيّن في جميع
المسافة ولا
الصفحه ٦٨ :
ـ : «من خلال استعراض
هذه الروايات ،
يتبيّن لنا الحقائق
التالية ...».
أقول
:
لا خلاف
ولا ريب في أنّ
الصفحه ٧٤ : أراكم
فاعلين ـ تجدوه
هادياً مهديّاً
، يأخذ بكم الطريق
المستقيم» (٣).
فإن لم يكن
هذا الكلام منه
وصيّةً
الصفحه ٧٩ :
الضـرورة
قاضـية بذلك ،
وليس جـزم العقلاء
بهذا أقلّ من جـزمهم
بكون الواحد نصف
الاثنين.
والبداهة
الصفحه ٨١ :
__________________
(١) هذا
هو الحديث ٦٠٠٩ من الكنز
في آخر ص ٣٩٢ ج ٦.
(٢) أخرجه
ابن سعد في ص ٥١ من
القسم ٢ ج ٢ من الطبقات
الصفحه ١١١ : أعينهم
كالذي يُغشى عليه
من الموت فإذا
ذهب الخوف سلقوكم
بألْسِنة حِداد
أشحّةً على الخير
أُولئك لم يؤمنوا
الصفحه ١١٦ :
أنّه لتغطية ذلك
أخذ يدّعي استظهار
النهي من لغويّة
الاستغفار ..
فإذا كان
المنهي عنه خصوص
الاستغفار
الصفحه ١١٧ :
في ما بين التكبيرة
الرابعة والخامسة
ويستغفر ويتشفّع
له ، وهذا ما تركه
صلىاللهعليهوآلهوسلم
من
الصفحه ١٢١ : مسلم (٢)
من حديث عمر بن
الخطّاب ... قال أبو
زميل : قال ابن عبّـاس
: فلمّا أسروا الأُسارى
، قال رسول