البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٣٩/٤٦ الصفحه ٢٦٩ :
أُلفِيَ تَحْتَها
لِحُبِّكِ
أَوساطَ الفُؤادِ
مَطارِبُ
غريب
الحديث ـ للخطّابي
ـ ٣/ ١٩٥، مقطعات من
الحديث
الصفحه ٢٣٩ :
القَلْبِ منهُ
لِكُلِّهِنَّ
مَوَدَّةٌ
إِلّا
لِكُلِّ دَمِيَمةٍ
زَلّاءِ
غريب
الحديث ـ للخطّابي
ـ ١ / ٣٧٥
الصفحه ٢٩٠ : السَّهْلُ
منها فَلُوبُها
غريب
الحديث ـ لابن
سلام ـ ١ / ٣١٤، حديث
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم، بشر بن
الصفحه ٢٤ : يأتوا بجواب
يطعن بحجّيته
; لأنّه حديث لا
مرية في صحّته
عند أهل العلم
بالحديث ، وله
شواهد من غير طريق
الصفحه ٤٤٢ : أخبار
الدول : ٧٦ : «... والشهداء
من أهل بيتي في
وسـطها».
إذاً ، فالوسطية
التي جاءت في الحديث
المذكور
الصفحه ٧٢ : ء
الحنفيّة في ما
رووه عن الصحابيّة
بسرة بنت صفوان
، من حديث انتقاض
الوضوء بمسّ الذكر
، المعارَض بحديث
قيس بن
الصفحه ١٤ : في مالها
إذ حرمني الناس
، ورزقني الله
منها أولاداً إذ
حرمني أولاد النساء
.. الحديث.
فأفضل أزواج
الصفحه ٧٧ : ، وإسقاط
هذه المؤمنة البائسة
من نفسه.
وكأنّ أُمّ
المؤمنين تستبيح
مثل هذا الحديث
عن رسول الله
الصفحه ٣١ : راوية الحديث
ـ : وكانت فاطمة
تسأل أبا بكر نصيبها
ممّا ترك رسول
الله صلّى الله
عليه [وآله] وسلّم
من خيبر
الصفحه ٣٦٠ : سـننه ٤ / ٢٩٥ ح ٤٩٧٣ ،
إلاّ أنّ يد الخيانة
والتحريف حذفته
ولم تذكر من الحديث
إلاّ قوله : «أمّا
بعـد
الصفحه ٨٧ : شرح نهج
البلاغة لعلاّمة
المعتزلة.
(٤) والحديث
في ذلك مشهور ،
وهو من أعلام النبوّة
وآيات الإسلام
الصفحه ٣٠ : الذي
أخرجه البخاري
من حديث طلحة بن
مُصَرِّف ، قال
: «سألت عبد الله
بن أبي أوفى رضي
الله عنهما : هل
كان
الصفحه ١٧ :
كما قرّ
عيناً بالإيـاب
المسافـر
وإن شئت
ضربت لك من حديثها
مثلاً يريك أنّها
كانت في أبعد
الصفحه ٣٦٨ : العلماء
والحفّاظ والمفسّرين
على اختلاف مشاربهم
، وعلى مرّ العصور
، في ما رووه من
الحديث عنـه
الصفحه ٣٦ :
المحدّثين من الحديث
بالوصيّة الأُولى
ـ أن يولّوا عليّاً
عليهم ـ ، فهذا
محض كذب واختلاق
نابع من عقيدتهم