البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣١٧/١٠٦ الصفحه ١٨٤ : نكاح
أُمّ كلثوم ، أنّ
هذا النكاح لم
يكن عن اختيار
ولا إيثار ، ولكن
بعد مراجعة ومدافعة
كادت تفضي إلى
الصفحه ١٨٨ : معتقدهم
، ويبلور أُطروحتهم
، في حين أنّ الأمر
لم يكن كذلك ، وأنّه
إن دلّ على شيء
فقد دلّ على ما
يسيء إلى
الصفحه ١٨٩ : كبيراً لا
يُحلّ بقضيّة تزويج
إكراهي مفترض.
كلّ هذه
الأُمور تشير إلى
سقم تلك الدعاوي
; فإنّ التراب لا
الصفحه ١٩٨ :
بسعيهما
خدمة عمر والإزراء
بعليّ عليهالسلام
معاً.
الخامـس
:
إنّ نصوص
أهل السُـنّة تشير
إلى كون
الصفحه ٢١٥ :
الحمد للّه
ربّ العالمين،
والصلاة والسلام
علي سيّدنا محمّد
خاتم النبيّين
وسيّد المرسلين،
وعلي آله
الصفحه ٢١٨ : ...
٥ ـ ترتّب
القوافي علي حرف
الرويّ ، ثمّ الحرف
الذي يسبقه، ثمّ
الأسبق، وهكذا
رجوعاً إلي أن
يتميّز أحد البيتين
الصفحه ٢٣٧ : ونِعْمَةٍ
وشِواءِ
وإذا
تَتَبَّعَتِ
الجّلائِفُ مالَنا
خُلِطَتْ
صَحِيحَتُنا
إلي جَرْبائِهِ
غريب
الحديث
الصفحه ٣٢٨ :
، مقاسها ٢١ × ٨ / ٢٩ ، تسلسل
٢٢٦.
نسخة
من أوّله إلى آخر
كتاب الجهاد ،
وعليها تصحيحات
وحواشي ، وهي بخـطّ
الصفحه ٣٣٦ :
نسخة
إلى آخر الحجّ
بخطّ مير محمّـد
مؤمن الحسيني (١)
، ومن أوّل الجهاد
إلى آخر الكتا
ب بخطّ
الصفحه ٣٦٤ :
مقبـوله
في أدناه ، موسّع
في أقصاه» (١).
بدلالة
هذه الآيات والروايات
تكون نفوسنا قد
اطمأنّت إلى
الصفحه ٤٥٥ : ، يوجد
منه من أوائل كتاب
الطهارة إلي كتاب
النكاح، لخّص
فيه مصنّفه قدس
سره فتاوي علماء
المذاهب المختلفة
الصفحه ٣٧ :
بسُـنّة
النبيّ صلّى الله
عليه [وآله] وسلّم
، في الوقت الذي
شهد لهم الله ورسوله
بالطهارة ، والعدالة
الصفحه ٤٣ :
فالنبيّ
صلّى الله عليه
وآله لمّا أعلن
أنّ بغض عليّ علامة
النفاق ، وأنّ
الله يغضب لغضب
فاطمة ، وقد
الصفحه ٤٧ :
: فلأنّه بعد أن
منع الحاضرون من
أن يكتب النبيّ
صلّى الله عليه
وآله وصيّته قائلين
: «هجر رسول الله»
، كان
الصفحه ٧٧ : ، فمتى
نركن إلى نفيها
الوصيّة إلى عليّ
عليهالسلام؟!
ولا تنسَ
نزولها على حكم
العاطفة يوم زُفّت
أسما