البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٤٥/٦١ الصفحه ١٩٦ :
معيّنة
منها ; لأنّ شخصيّتها
كامنة في مواقفها
وأقوالها ، وهذه
النصوص كما تراها
مضطربة اضطراباً
الصفحه ٣١٥ : الأعلام
بالبحث والتحقيق
، فكتبوا عليها
تعليقات بخطوطهم
، وفي أواسطها
بعض السقط ، وقد
أكمله بعضهم في
ما بعد
الصفحه ٣٢٣ :
(٩٠٨)
الريـاض
في أُصول
الفقه.
للمحقّق
الكاظمي ، وهو
الشيخ أسد الله
بن إسماعيل الدزفولي
الصفحه ٣٢٦ : المقابلة
في ٢٥ محرّم سنة
١٢٥٠ ..
وعليها
حواش كثيرة للعلماء
، بعضها بخطوطهم
، منهم السيّـد
أبو القاسـم
الصفحه ٣٣١ :
(٩١٥)
رياض
الناظر
في محسنات
الكاتب والشاعر
في علم البلاغة
وأنواع التشبيه
والاستعارة.
للشيخ
الصفحه ٣٣٤ :
وبأوّلها
لوحة ، في ١٦٣ ورقة
، رقم ١٢٠٩.
نسخة
بخطّ السيّـد علي
نورزني ، فرغ منها
في ٢٢ ربيع
الصفحه ٣٤٧ :
الأغلب فيها الأمر
; لأنّ الغرض منها
ـ مع ما فيه من المبالغة
ـ الاختصار ، والاختصار
يقتضي حذفاً ،
والحذف
الصفحه ٣٨١ :
شـعره
:
له شعر كـثير
في مدائح الأئمّـة
عليهمالسلام
، ذكر جملة منها
في كـتابه «كشف
الغمّـة
الصفحه ٣٩٥ :
الحديث
الأوّل
[مدّة
ملك المهديّ ،
وتنعّم الأُمّـة
في زمانه] (١)
عن أبي سعيد
الخدري ، عن النبيّ
الصفحه ٤١٨ :
الحديث
الحادي والعشرون
في ذِكر
اسم أبيـه
عن عبـد
الله بن عمر ، قال
: قال رسـول الله
الصفحه ٤٢٠ :
طاووس ، نقلا عن
ابن حمّـاد.
هـذا ، وقد
وقع في سـند الخطيب
لهذا الحديث : أبو
نُعيم ، والطبراني
، وابن
الصفحه ٤٦٢ :
من محتواه.
اعتُمدت
ـ لإنجاز العمل
ـ طبعتين للصحيفة
السجّادية، إضافة
إلي طبعة «الملحمة»
في ثمان
الصفحه ٤٦٥ : وآحتجاجاته
مع جميع الفرق،
وفضائله بعد اسشهاده
عليهالسلام، وفضائل
مشهده الشريف،
والباب الأخير
: في صفات
الصفحه ٤٦٧ : عليه رضي عنه
اللّه.
سبق أن
نشر الكتاب مركز
الغدير للدراسات
الإسلامية في
قم سنة ١٤١٦ هـ، وأعادات
نشره
الصفحه ١٦ : ،
وزوجي محمّـد (١).
ومن تتبّع
حركات أُمّ المؤمنين
عائشة في أفعالها
وأقوالها ، وجدها
كما نقول.
أمّا