البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣٥٦/١٣٦ الصفحه ٣٢٢ :
باللغة العربية
على كتاب من لا يحضره
الفقيه
، لرئيس المحدّثين
الشيخ الصدوق أبي
جعفر محمّـد بن
علي بن
الصفحه ٣٣٣ :
منها
أوراد ونقوش ذهبيّة
، في ٢٢٤ ورقة ، رقم
١٢١٠.
نسخة
بخطّ الخطّاط محمّـد
صادق بن محمّـد
حسين
الصفحه ٤٠٣ :
الحديث
السابع
في القرية
التي يخرج منها
المهديّ
عن عبـد
الله بن عمر ، قال
: قال رسـول الله
الصفحه ٤٠٨ : له
رجل من عبـد القيـس
، يقـال له : المسـتورد
بن نحلان (٣)
: يا رسـول الله!
من إمام الناس
يومئـذ
الصفحه ٤٢٧ : الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم
إذ أقبلت فتية
من بني هاشم ، فلمّا
رآهم النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٤٦٠ : مولاه.
تأليف
: الحافظ الذهبي،
شمس الدين محمّد
بن أحمد بن عثمان
بن قايماز الشافعي
الدمشقي (٦٧٣ ـ ٧٤٨ هـ
الصفحه ٤٠ : ) يحتمل
أن يكون القائل
ذلك هو سعيد بن
جبير ، ثمّ وجدت
عن الإسماعيلي
التصريح بأنّ قائل
ذلك هو ابن عيينة
الصفحه ٩٧ :
عبـد
الله رسـول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم
، فقام عمر بن الخطّاب
فأخذ بثوبه ، فقال
: يا رسول
الصفحه ١٠٥ :
في الدرّ
المنـثور
ـ في ذيل الآية
ـ : «أخرج البخاري
، وابن المنـذر
، وابن مردويـه
، عن عبـد الله
بن
الصفحه ١٤٤ :
وما هي كلمات
حفصة وابن عمر
وغيرهما من أولاد
عمر في أخيهم زيد؟
ولماذا
تظهر شخصية زيد
بن عمر
الصفحه ١٤٦ :
فقد جاء
في بعض الأخبار
: أنّ الإمام الحسين
عليهالسلام
لمّا اضطر للصلاة
على سعيد بن العاص
قال
الصفحه ١٥٦ :
وذلك
للعلقة الموجودة
بين أولاد عمر
وأولاد جهم ; لأنّ
أُمّ زيد صارت
زوجة أبي جهم بن
حذيفة بعد
الصفحه ١٥٩ :
الفرع وأمثاله
..
فإنّك لو
راجعت كتب الصحاح
والسُـنن عند أهل
السُـنّة ، لوقفت
على نصوص كثيرة
عن زيد بن
الصفحه ١٨٤ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم
من عثمان بن عفّان
، ونكاحه هو أيضاً
عائشة وحفصة ،
وشرحـنا ذلك فبسطناه.
والذي يجب
أن يُعتمد في
الصفحه ١٩٨ : أمر الزواج
سياسي عاطفي ،
وإنّ عمر بن الخطّاب
كان يطلب اللذّة
بدعوى الحصول على
القربى ، أمّا
النصوص