البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣٧٢/٢٢٦ الصفحه ١٠٠ :
الجدّية ، بل يراد
منه أمراً آخر
، كما في بعض تلك
الروايات المتضـمّنة
: «وما يُغني عنه
قميصي ، والله
إنّي
الصفحه ١٢٤ : التوبيخ
لسان تهديد بِعقوبة
، كما هو مفاد قوله
تعالى : (لَوْلاَ
كِتابٌ مِنَ الله
سَبَقَ لَمَسَّكُمْ
فيما
الصفحه ١٣٠ :
وابن
عمر ، ونحو من ثمانين
من أصحاب رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم»
(١).
قال النووي
ـ شرحاً
الصفحه ١٣٢ :
كلثوم ، فقال : إنّها
تصغر عن ذاك.
فقال عمر
: إنّي سمعت رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
يقول : كلّ
الصفحه ١٤٤ : ، قد
يكون هذا الشخص
هو ابن أُمّ كلثوم
بنت جرول ـ حسب
ما قالته المصادر
ـ وقد شارك مع أخيه
عبيد الله بن
الصفحه ١٥١ : يكون ميمون
القدّاح مولىً
لهم سلام الله
عليهم ; من جهة ولائه
لهم سلام الله
عليهم أجمعين.
ويظهر من
الصفحه ١٦١ : محمّـد بن
زياد ، عن عبـد
الله بن سنان ،
ومعاويّة بن عمّار
، عن أبي عبـد الله
عليهالسلام
، قال : سألته عن
الصفحه ١٦٢ : عليّ رضي الله
عنه أُمّ كلثوم
بعد قتل عمر رضي
الله عنه بسبع
ليال. ورواه الثوري
في جامعه
وقال : لأنّها
الصفحه ١٧٧ : انقَلَبْتُمْ
عَلَى أعْقَابِكُمْ
وَمَن يَنقَلِبْ
عَلَى عَقِبَيْهِ
فَلَن يَضُرَّ
اللهَ شَيْئاً
وَسَيَجْزِي اللهُ
الصفحه ١٨٥ :
والمشـاهدات في
أمر له مخـرج من
الدين؟» (١).
ولم يكن
الأمر بشدّة وقساوة
ما قاله الشريف
المرتضى على منكر
الصفحه ١٩٧ : رسـول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم
مباشرة من خلال
إحدى بناته ، لا
من خلال بنت بنته.
نعم ، أقدم
على
الصفحه ١٩٩ : الزواج لا
يسيء إلى الفكر
الشيعي ، بقدر
ما يسيء إلى الفكر
السُـنّي ; لأنّ
له مخرج في الدين
عند الشيعة
الصفحه ٢٠٨ :
المحرقة ،
للشهيد الثالث
القاضي نور الله
التستري (ت ١٠١٩ هـ)
، عني بتصحيحه
: السيّد جلال الدين
المحدّث
الصفحه ٢٠٩ : ) ، تحقيق : أبي
الفداء عبـد الله
القاضي ، دار الكتب
العلمية / بيروت
، ط ٢ ، ١٤١٥ هـ.
٩٩
ـ الكامل في الضعفا
الصفحه ٢٢٧ :
الفصل
الثالث
قافية
الهمزة المضمومة
أَصَكَّ
مُصَلَّم الأُذُنينِ
أَجْنَي
له بالسِّيِّ