البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٦٨/١ الصفحه ٤٥٥ :
أبي منصور الحسن
بن يوسف بن المطّهر
الأسدي (٦٤٨ ـ ٧٢٦ هـ).
أهمّ وأوسع
كتاب الفقه الاستدلالي
المقارن
الصفحه ٤٦٢ :
الطباطبائي.
ورتّبها
: الشيخ قدرة اللّه
الأنصاري، موسوعة
فقهية استدلالية
مقارنة، تشمتمل
علي جمع للمسائل
الصفحه ٤٦٤ :
فقهية استدلالية،
مشحون بالتحقيق
والتدقيق، وفيه
كثير من مهمّات
المباحث الأُصولية.
خرج منه
الصفحه ٤٥٩ : ـ للاستدلال
لما يذهب إليه
ـ عبارات الفقهاء
والمحدِّثني،
والمناسِبة للمقام
، المساعِدة في
فهم الروايات،
وما ورد
الصفحه ١٣٩ :
استشهاداً
لا استدلالاً ،
وهو يعمّق استدلالنا
وحجّتنا ; لأنّ
كثيراً من الفروع
الفقهيّة لو قيست
مع
الصفحه ١٥٨ :
وصلت نوبة الاستدلال
إلى الأصـل.
وللوقوف
على تشعّبات هذه
المسألة يمكنك
مراجعة كتاب فقه
الصادق ، للسيّد
الصفحه ١٣٧ : عمّار في الخلاف
بعد ذكره دليل
الشيعة ، وذلك
للاستشهاد به ،
لا الاستدلال.
وبنظري
: إنّ الخطأ والتصحيف
الصفحه ٣٠٢ :
(٨٨٠)
رسالة
للشيخ لطف الله
الميسي
في أنّ
المتنجّس يطهر
بالتقطير والتبخير
وهي في الاستدلال
الصفحه ١٦٠ :
; فقد اتّضح عدم
إمكان أن يلزمنا
الخـصم بهاتين
الروايتين وأمثالهما
، والاستدلال في
ضوئهما بولادة
زيد من
الصفحه ٨ : ـ إلى
مفهوم القرية الكونية
، الذي استنبطه
أُستاذ جامعة تورنتو
: «مك ليوهان» في الستّينات
من استدلاله
الصفحه ٢٧ :
القتلى.
انظر تفصيل ذلك
في البداية والنهاية
لابن كثير ٧ / ٢٣٠ ـ ٢٤٦.
أمّا استدلال
الموسوي على كره
الصفحه ٦٠ :
ولنكتف
بهذا القدر ، ومن
أراد المزيد فليرجع
إلى كتب الحديث
والتاريخ (١).
قيل
:
«أمّا استدلال
الموسوي
الصفحه ٦٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم.
وكأنّ هذا
المفتري أحسّ بأنّ
استدلال السيّد
بمطالبة الصدّيقة
الطاهرة
الصفحه ٨٠ : ، فلا
يقوم لهم بعده
على ثـبوت الشـرع
دليل ; لأنّ الاسـتدلال
على ذلك بالأدلّة
الشرعيّة دوري
لا تتمّ به
الصفحه ٤٥٤ : : حقّية
مذهب الشيعة بعد
وفاة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم، والاستدلال
بالكتاب الكريم
والسُنّة النبوية