البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٢٩٥/١ الصفحه ٤٥٥ : ، يوجد
منه من أوائل كتاب
الطهارة إلي كتاب
النكاح، لخّص
فيه مصنّفه قدس
سره فتاوي علماء
المذاهب المختلفة
الصفحه ١٥٧ :
ذهب بعض
الفقهاء إلى عدم
ذلك ; للأصل ، والإجماع
الذي نقله صاحب
مسالك
الإفهام
; ولرواية القدّاح
الصفحه ١٥١ : الوسائل
..
أمّا نُسخ
غالب فقهائنا العظام
، كـ : صاحب المستند
(٢) ، والجواهر
(٣) ، والمسالك
(٤) ، ومجمع
الصفحه ٤٦ :
إطاعة
مطلقة ، والذي
نصّ غير واحد من
أعلام القوم بشرحه
على أنّه وصيّة
منه إلى الأُمّة
إلى يوم
الصفحه ١٣٩ : جواهر
الكلام
، وغيرها مثلاً
; لكونها مأخوذة
من كتاب الخلاف
، وقد عرفت كيفيّة
دخول هذا الخبر
إلى التراث
الصفحه ٢٠٥ :
كاظم الطريحي ،
مطبعة سيّد الشهداء
عليهالسلام
/ قم ، ١٤٠٥ هـ.
٤٧
ـ جواهر الكلام
في شرح شرائع الإسلام
الصفحه ٣٦٠ : السماء إلى
الأرض ، وعترتي
أهلُ بيتي ، ألا
وإنّـهما لن يفترقا
حتّى يَـرِدا علَيَّ
الحوض»
(١) المرويّ
عن
الصفحه ٤٠٥ : الأطهار
٣ / ٣٧٨ ح ١٢٥١.
(٣) وهذه
كـناية عن شمول
عدله وخيره جميع
المخلوقات.
(٤) انظر
: جواهر العقدين
الصفحه ٤٤٦ : البوّاب ،
نشر دار ابن حزم
، بيروت ١٤١٩ هـ.
٢٩
ـ جواهـر العقـدين
، لعلي بن
عبـد الله السـمهودي
(ت ٩١١ هـ
الصفحه ٣١ :
صلّى
الله عليه [وآله]
وسلّم من هذا المال
، وإنّي والله
لا أغيّر شيئاً
من صدقة رسول الله
صلّى الله
الصفحه ٣٣ :
لأحد
من أهله ، بل إنّه
حرم منه ابنته
عائشة زوج النبيّ
صلّى الله عليه
[وآله] وسلّم ، وجعله
في آل
الصفحه ٢٦ :
عليّ
، فما جواب الرافضة
على الروايات الأُخرى
الصحيحة التي نفت
أن يكون النبيّ
صلّى الله عليه
[وآله
الصفحه ٣٠ : النبيّ صلّى
الله عليه [وآله]
وسلّم أوصى؟ فقال
: لا. فقلت : كيف كتب
على الناس الوصيّة
أو أُمِروا بالوصية
الصفحه ٣٦١ : طول هذه
المـدّة.
فلو رجعنا
إلى قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «إنّي
تارك فيكم الـثِّـقْـلَين»
أي
الصفحه ٩ :
الآليات لمحاولة
فرض الهيمنة والغطرسة
الإنجلوسكسونية
على دول العالم
قاطبة.
فهي آلة
حرب ، جنون ، غسل
دماغ