البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٥١/١ الصفحه ٤٥٣ : مؤسّـسة
دليلنا ، قم ١٤٢٣ هـ.
١٠٨
ـ النهاية في غريب
الحديث والأثر
، لأبي السعادات
المبارك بن محمّـد
ابن
الصفحه ٤٠٦ : : النهاية
في غريب الحديث
١ / ٢٩٠ ، لسان العرب
٢ / ٣٤٤.
(٢) أقنى
الأنف : القنا في
الأنف : طوله ودقّـة
الصفحه ٣٧٧ : الأوّل.
* وقال السـبكي
: الإمام الجليل
الحافظ ، الصوفي
الجامع بين الفقه
والتصوّف ، والنهاية
في الحفظ
الصفحه ٢٢٣ :
: «حرف الفاء ـ الفاء
مع الدال».
يجيء في
هذا المعجم باسم
: «غريب الحديث ـ
لابن الجوزي ـ».
١٠
ـ النهاية
الصفحه ٣١١ :
توفيق سالكان رسوم
وآداب ، وأنيس
شفيق ساكنان محافل
عقول وألباب ...».
صرّح باسم
الكتاب في نهاية
الخطبة
الصفحه ٨ : ـ إلى
مفهوم القرية الكونية
، الذي استنبطه
أُستاذ جامعة تورنتو
: «مك ليوهان» في الستّينات
من استدلاله
الصفحه ٣٨٨ : الأربعين
حديثاً في نهاية
ترجمة أبي نعيم
الأصبهاني ، نقلا
عن مخطوطة كانت
في مكتبة ملك زادة
وزير العلوم
الصفحه ٢١٣ : المؤمنين
العامّة ، ط ١ ،
١٣٧٧ هـ.
١٤٧
ـ نهاية الأرب
في فنون الأدب
، للنويري
البكري أحمد بن
عبـد الوهّاب
الصفحه ٣١٦ : الحاشية
على الكتاب ، وعليه
حواشيه : «جم مدّ
ظلّه» ..
وجاء في
نهاية الجزء الأوّل
بالفارسـية ما
تعريبه
الصفحه ٣٢٠ : ،
وهو محمود مراد
بن بيري ، كتب اسمه
وتاريخه في نهاية
المجلّد السادس
الآتي برقم ١٠٧٢ ، وقد
فصل بينهما عند
الصفحه ٣٣٢ : ، وبآخرها
فوائد وملحقات
في الأذكار والأحراز
، وكتب أعمال الشهور
في المتن متسلسلة
إلى النهاية ،
ثمّ كتب
الصفحه ٢٦٧ : أَبْحَرَ
المَشْرَبُ العَذْبُ
الغريبين
١ م ١٤٦، ب ح ر، نُصيب.
وكرّر
٢ / ٥٤٧، خ ر ف، نُصيب،
وفيه : «إلي
الصفحه ١٣٦ : الأُصول الحديثية
والرجالية الشيعية
; فلا يُتعرّض فيها
إلى آراء المذاهب
الأُخرى.
وثانيهما
: بملاحظة آرا
الصفحه ٤٥٩ : أوّله
إلي بيان القول
بالتفضيل وأنّه
يقع في ثلاث مسائل
: مَن الأفضل في
ما يحتاج الإمام
إليه من الفضائل
الصفحه ٢٣٠ : ، الربيع
بن ضبع الفزاري،
وفيه : «وما ألّي».
الفائق
١ / ٦٥، حرف الهمزة
ـ الهمزة مع الواو
، الربيع بن ضبع