البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٥٦/١٠٦ الصفحه ١٤٨ : نفس
الأمر ، لكنّه
لا دليل عليه ; فإنّ
جعفر بن محمّـد
بن عبيد الله لم
يثبت أنّه كان
أشعرياً ، ومجرّد
الصفحه ٢٠٨ : جمال
الدين أحمد بن
علي الحسيني (ت
٨٢٨ هـ) ، تحقيق : محمّـد
حسن آل الطالقاني
، المكتبة الحيدرية
/ النجف
الصفحه ١٩٤ : الأشراف
، قال : «كتب معاوية
إلى مروان ـ وهو
على المدينة ـ
أن يخطب زينب بنت
عبـد الله بن جـعفر
، وأمّها
الصفحه ٣٧٦ :
شـيوخـه
:
لأبي نُعيم
شـيوخ كـثيرون
، نقتصر على ذِكر
بعضهم :
١ ـ أبو محمّـد
عبـد الله بن
الصفحه ١٣١ :
خلفه
، فصلّى عليهما
أربعاً ، وخلفه
ابن الحنفيّة والحسين
بن عليّ وابن عبّـاس
...» (١).
وفي نصّ
عن
الصفحه ٤٥٣ : الكتاب
اللبناني ، بيروت
١٤١١ هـ.
١١١
ـ نوادر الأُصول
، لمحمّد
بن علي الحكيم
الترمذي (ت بعد
٣١٨ هـ
الصفحه ١٩٧ : منزلة
، لا في أوّل الإسلام
ولا في فتوّته
، ولم يكن على وفاق
مع بني هاشم ، وإنّ
دعوى الحصول على
القرابة
الصفحه ١٣٢ :
الإمارة
(١).
وعن الشعبي
، قال : نقل عليّ
عليهالسلام
أُمّ كلثوم بعد
قتل عمر بن الخطّاب
بسبع ليال
الصفحه ٤٣٦ :
برومية قسطنطين
الأكبر ، ثمّ انتقل
إلى بِـزَنْـطية
، وبنى عليها سوراً
وسمّاها قسطنطينية
، وهي دار ملكهم
الصفحه ٣٠٨ : ، وهو المحقّق
الثاني ، الشيخ
الفقيه نور الدين
علي ابن الحسين
بن عبـد العالي
العاملي الكركي
، المتوفّى
الصفحه ٣١٥ :
وكتبه
محمّـد بن علي
، المشتهر بباقر
التبريزي ، عُفي
عنه» ، وله عليه
بعض الحواشي ،
رمزها
الصفحه ٢٦٣ : ، غ ب ب، المسيّب
بن علي.
تَنَصَّبَتْ
حَولَهُ يَوماً
تُراقِبُهُ
صُحْرٌ
سَماهِيجُ في
أَحشائِها قَبَبُ
مجمع
الصفحه ٣٦٧ : باب ما جاء
عن أبي محمّـد
الحسن بن عليّ
عليهالسلام ،
ونحوه في : كمال
الدين وتمام النعمة
٢ / ٤٠٩ باب ٣٨
الصفحه ٣٢١ :
الآيات الشرعـية
...».
وهو على
حسب السور.
نسخة
كاملة في جزءين
، بخطّ زيد بن علي
الشحّامي ، فرغ
منها في
الصفحه ٣٦٦ : أبو محمّـد
الحسـن بن عليّ
عليهالسلام
ـ وأنا عنده ـ عن
الخبر الذي رويَ
عن آبائه ، أنّ
الأرض لا تخلو
من