البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٥٦/١٦٦ الصفحه ١٨٤ :
يا بني هاشم منقبة
إلاّ وهدمتها ،
ولأُقيمنّ عليه
شهوداً يشهدون
عليه بالسرقة ،
وأحكم بقطعه.
فمضى
الصفحه ١٤٤ : هذه
التساؤلات تشكّكنا
في وجود شخص اسمه
زيد بن عمر وأُمّه
أُمّ كلثوم بنت
عليّ عليهالسلام
(١).
نعم
الصفحه ١٥٦ : عمر
بن الخطّاب.
لكنّا نرى
الأمر يختلف حسب
فرضهم ; إذ إنّهم
يذكرون أنّ زيد
بن أُمّ كلثوم
بنت عليّ
الصفحه ٢٣٥ : بن ثابت.
المجموع
المغيث ٣ / ٢٧٥، ن خ ب
، حسّان.
*
أَلا تِلكَ نَفْسٌ
طِينَ مِنها حَياؤُها
=
علي
الصفحه ٢٨٢ :
معاوية بن أبي
سفيان.
وكأَنَّ
ما جَرَسَتً علي
أَعْضادِها
حين
اسْتَقَلَّ بها
الشَّرائِعُ
مَحْلَبُ
الصفحه ٤١٩ :
__________________
القائلين
بتواتر أحاديث
المهديّ من علماء
الإسلام لم تـتّـفق
كلمتهم على اسم
الصفحه ٣٣٥ :
نسخة
بخطّ الشيخ محمّـد
بن أبي العسكر
، وعليها تعاليق
المصنّف ، معها
معالم الديـن في
الأُصـول
الصفحه ٣٤٠ : عبـد الصمد
الحارثي العاملي
، المتوفّى سنة
١٠٣١.
شرحه تلميذه
محمّـد صادق بن
محمّـد علي السركاني
، (وفي
الصفحه ٢٣٢ : ـ للخطّابي
ـ ١/ ٣٧ ، تفسيرغريب
حديث رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم، والحارث
بن حلّزة.
كأَنَّ
دَنانِيراً
الصفحه ٢٥٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم.
غريب
الحديث ـ للخطّابي
ـ ٢/ ٢٩٧، حديث خبّاب
بن الأرت.
عَشَوتُ
إليها إذا ما الظَّلامُ
الصفحه ٢٩١ :
الحديث ـ لابن
سلام ـ ٤/٥٥، أحاديث
عبداللّه بن مسعود،
ابن ميّادة المرّي،
كذا ولعلّه : «ويُنْثَي».
الفائق
الصفحه ٣٢٠ : ،
وهو محمود مراد
بن بيري ، كتب اسمه
وتاريخه في نهاية
المجلّد السادس
الآتي برقم ١٠٧٢ ، وقد
فصل بينهما عند
الصفحه ٣٣٣ :
منها
أوراد ونقوش ذهبيّة
، في ٢٢٤ ورقة ، رقم
١٢١٠.
نسخة
بخطّ الخطّاط محمّـد
صادق بن محمّـد
حسين
الصفحه ٦٠ : على كره
عائشة لعليّ بحديث
البخاري ... والجواب
على ذلك : إنّ البخاري
له شروط دقيقة
وشديدة ... ولا حجّة
الصفحه ٢٦١ :
علي حواجِبِهِ
خِضابُهْ
غريب
الحديث ـ لابن
قتيبة ـ ١/ ٤٨٩، تفسير
أحاديث رسول اللّه