البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣٦٧/٧٦ الصفحه ٤٦١ : .
وفي القسم
الثاني تعرّض
إلي الخطوط العامّة
للبنيان العظيم
لفكر الشيعة الجعفرية
الإمامية : المدرسة
الصفحه ٥٤ : ويُعلى بن
أُميّة عند عائشة
في بيتها ، فأداروا
الرأي ، فقالوا
: نسير إلى عليّ
فنقاتله. فقال
بعضهم : ليس
الصفحه ٦٥ :
التي ساقها الموسوي
والتي أخرجها الإمام
أحمد ... ففي سندها
: «حبيب بن أبي ثابت
بن قيس» ، كان كثير
الصفحه ٤٢٦ : فيها
خليفة الله المهديّ»
(٣).
__________________
(١) هو :
ثوبان بن بُجدد
ـ وقيل : ابن جحدر
ـ ، مولى
الصفحه ٤٣٣ :
٦ / ١٢ مادّة «زبر».
(٢) في «ع»
: «فليبايعهم».
(٣) الحـاوي
للفتـاوي ٢ / ٦٤ عن الحسـن
بن سفيان في
الصفحه ٣٦٠ : النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
__________________
(١) مسـند
أحـمـد ٣ / ١٤ و ١٧ و ٢٦ و
٥٩ وج ٤ / ٣٦٧
الصفحه ٣٦١ : عبـد
بن حميـد» ، في الصفحة
١١٤ هامش الحديث ٢٦٥
; فلاحـظ!
(١) ينابيع
المودّة ١ / ١٠٥ ح ٢٥ عن
تفسير
الصفحه ٣٩٥ : تـدّخر».
(٨) انظر
: سنن ابن ماجة ٢ /
١٣٦٦ ح ٤٠٨٣ ، مسند أحمد
٣ / ٢١ ، سنن الترمذي
٥ / ٤٣٩ ذ ح ٢٢٣٢
الصفحه ٤٢٠ : ، وقلّما
انفرد بعضهم بطريق
آخر لم يتّصل بعاصم
بن أبي النجود
، فهو العمدة في
المقام كما صرّح
به الأعلام
الصفحه ٤١٥ : أحمد ٣ / ٣٧ و ٥٢ ،
الملاحم ـ لابن
المنادي ـ : ١٨٣ ـ ١٨٤ ح
١٢٨ ، مجمع الزوائد
٧ / ٣١٣ وقال : «قلت : رواه
الصفحه ١٧٤ :
٧ / ٤٦ ، صحيح مسلم ٤ /
١٩٠ و ١٩٢ ، مسند أحمد
١ / ٤٨ ، سنن النسائي
٧ / ١٣ و ٧١ ، الدرّ المنثور
٦ / ٢٤٢
الصفحه ٣٧ :
الله عليه [وآله]
وسلّم لم يعهد
إلينا في هذه الدنيا
شيئاً» ، أخرجه
الإمام أحمد ،
والبيهقي في الدلائل
الصفحه ٤٦ : القيامة
(١).
وفي بعض
ألفاظه ـ كما في
رواية أحمد وابن
أبي عاصم والطبراني
وغيرهم ـ التصريح
بأنّهما
الصفحه ٦٤ : مرّتين
منها. والله أعلم»
(١).
قلت
:
وقد كان
على ابن حجر العسقلاني
أن يذكر أحمد ،
وابن سعد أيضاً
، في
الصفحه ٦٧ : خلاف
ولا ريب في أنّ
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
قد ترك أشياء ،
وهذا صريح الأحاديث
في مسند أحمد