البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣٦٧/١٦٦ الصفحه ٢٥٥ :
مع
الفاء، أنشد الكسائي
لجحاف بن حكيم،
يصف فرساً
...........
أَسْفَل
من أُخْرَي
الصفحه ٢٥٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم.
غريب
الحديث ـ للخطّابي
ـ ٢/ ٢٩٧، حديث خبّاب
بن الأرت.
عَشَوتُ
إليها إذا ما الظَّلامُ
الصفحه ٢٦٦ :
النبويّة : ٢١٨ ح ١٧٦،
الكميت بن زيد
يمدح الإمام عليّاً
عليهالسلام.
مجمع
البحرين ١/ ٤٥٦، ول
ا، الكميت
الصفحه ٢٩١ :
الحديث ـ لابن
سلام ـ ٤/٥٥، أحاديث
عبداللّه بن مسعود،
ابن ميّادة المرّي،
كذا ولعلّه : «ويُنْثَي».
الفائق
الصفحه ٣٢٠ : ،
وهو محمود مراد
بن بيري ، كتب اسمه
وتاريخه في نهاية
المجلّد السادس
الآتي برقم ١٠٧٢ ، وقد
فصل بينهما عند
الصفحه ٣٢٢ :
باللغة العربية
على كتاب من لا يحضره
الفقيه
، لرئيس المحدّثين
الشيخ الصدوق أبي
جعفر محمّـد بن
علي بن
الصفحه ٤٠٣ :
الحديث
السابع
في القرية
التي يخرج منها
المهديّ
عن عبـد
الله بن عمر ، قال
: قال رسـول الله
الصفحه ٤٠٨ : له
رجل من عبـد القيـس
، يقـال له : المسـتورد
بن نحلان (٣)
: يا رسـول الله!
من إمام الناس
يومئـذ
الصفحه ٤٢٧ : الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم
إذ أقبلت فتية
من بني هاشم ، فلمّا
رآهم النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٤٠ : ) يحتمل
أن يكون القائل
ذلك هو سعيد بن
جبير ، ثمّ وجدت
عن الإسماعيلي
التصريح بأنّ قائل
ذلك هو ابن عيينة
الصفحه ٩٧ :
عبـد
الله رسـول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم
، فقام عمر بن الخطّاب
فأخذ بثوبه ، فقال
: يا رسول
الصفحه ١٠٥ :
في الدرّ
المنـثور
ـ في ذيل الآية
ـ : «أخرج البخاري
، وابن المنـذر
، وابن مردويـه
، عن عبـد الله
بن
الصفحه ١٤٤ :
وما هي كلمات
حفصة وابن عمر
وغيرهما من أولاد
عمر في أخيهم زيد؟
ولماذا
تظهر شخصية زيد
بن عمر
الصفحه ١٤٦ :
فقد جاء
في بعض الأخبار
: أنّ الإمام الحسين
عليهالسلام
لمّا اضطر للصلاة
على سعيد بن العاص
قال
الصفحه ١٥٦ :
وذلك
للعلقة الموجودة
بين أولاد عمر
وأولاد جهم ; لأنّ
أُمّ زيد صارت
زوجة أبي جهم بن
حذيفة بعد