البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٢٣٤/١ الصفحه ٤٤٤ :
ثبت
مصادر ومراجع التحقيق
١
ـ القـرآن الكريم.
٢
ـ الإحسان بترتيب
صحيح ابن حبّان
، لعلاء الدين
الصفحه ٤٤٩ :
٥٩
ـ عيون أخبار الرضـا
عليهالسلام ،
للصدوق أبي جعفر
محمّـد بن علي
بن الحسين بن بابويه
القمّي
الصفحه ٤٤٦ : جعـفـر
محمّـد بن علي
بن بابويـه (ت ٣٨١ هـ)
، تحقيق هاشم الحسيني
الطهراني ، منشورات
جماعة المدرّسـين
، قم
الصفحه ٤٥٨ : وهب، طلحة
بن عبيداللّه
، أبي الطفيل عامر
بن واثلة، أبي
هريرة (عبدالرحمن
الدوسي)، عبدالرحمن
ابن أبي
الصفحه ٢١٣ : .
وطبعة الحاج
أحمد ـ تبريز.
١٤٠
ـ من لا يحضره
الفقيه ،
للشيخ الصدوق محمّـد
بن علي بن الحسين
بن بابويه
الصفحه ٣٢٢ : بابويه
القمّي ، المتوفّى
سنة ٣٨١ ، فرغ منه سنة
١٠٦٣.
وله شرح
آخر عليه باللغة
الفارسية ، اسمه
: اللوامع
الصفحه ٤٥٠ :
الحسين
بن بابويه القمّي
(ت ٣٨١ هـ) ، تصحيح وتعليق
علي أكبر الغفّاري
، نشر مؤسّـسة
النشر الإسلامي
الصفحه ١٥٥ :
ومن الطريف
في الأمـر أنّ
غالب المؤرّخين
يذكرون وجود ابنين
لعمر بن الخطّاب
:
اسم أحدهما
: زيد
الصفحه ٣٥١ : ، والمصدر؛
لأنّ معناه : كشتّان
في كونه غير معمول
ولا فضلة، فهو
تتميم للحدّ» (٢).
وعرّفه
ابن الناظم (ت ٦٨٦
الصفحه ١٩١ :
الزهري
وغيره (١)
ـ أم أنّها رقيّة
كذلك ـ كما قاله
البلاذري وغيره
(٢) ـ أم
فاطمة ـ كما قاله
ابن
الصفحه ٦١ :
وأمّا «الزهري»
فكذلك (١).
وأمّا «عبيـد
الله بن عبـد الله»
فكذلك (٢)
..
وكذلك سند
ابن سعد
الصفحه ١٤٣ : (١).
* وقد ذكر
ابن معين في تاريخـه
أسماء عدّة أشخاص
كانوا أبناءً لزيد
بن عمر ، كـ : عبـد
الرحمن ، ومحمّـد
الصفحه ١٨ : الله
ابن عتبة بن مسعود
ـ : فأخبرت عبـد
الله بن عبّـاس
عمّا قالت عائشة
، فقال لي ابن عبّـاس
: هل تدري
الصفحه ٢٧ : : قلت
: لا. قال ابن عبّاس
: هو عليّ». هذه رواية
البخاري. الفتح
٨ / ١٤١.
لكنّ الموسوي
زعم أنّ رواية
الصفحه ٦٤ :
ولابن إسحاق
في المغازي
، عن الزهري : «ولكنّها
لا تقدر على أن
تذكره بخير».
ثمّ قال
ابن حجر