البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣٧٢/٩١ الصفحه ٤٤٨ : الأخبار
في فضائل الأئمّة
الأطهار ،
لأبي حنيفة النعمان
بن محمّـد المغربي
(ت ٣٦٣ هـ) ، نشر مؤسّـسة
النشر
الصفحه ٣١٥ :
وكتبه
محمّـد بن علي
، المشتهر بباقر
التبريزي ، عُفي
عنه» ، وله عليه
بعض الحواشي ،
رمزها
الصفحه ٢٣١ :
١٧١،
حديث عبدالرّحمن
بن محمّد ابن الأشعث،
أنشد الأصمعي.
الفائق
١ / ٢٦٩، حرف الحا
الصفحه ١٥٢ :
فيه ، وكان في الرواية
ـ أيضاً ـ «جعفر
بن محمّـد القمّي»
المشترك في الرواية
، سقطت عن الاعتبار
، ولا
الصفحه ٣٢٨ :
رحيم بن محمّـد
نصـير ، فرغ منها
ومن مقابلتها وتصحيحها
من أوّلها إلى
آخرها ، بكمال
العناية وتمام
الضبط
الصفحه ١٥١ : ضعيفة
بجهالة رواتها»
(١).
وعليه ،
فالرواية تعدّ
مجهولة ; لعدم ورود
توثيق في «جعفر
بن محمّـد القمّي
الصفحه ٣١٢ : ء
الأوّل
، من أوّله إلى
آخر كتاب الصلاة
، بخطّ صالح بن
محمّـد ابن عبـد
الإله بن محمود
السلامي ، فرغ
منه ضحى
الصفحه ٣٣٨ : ورقة
، رقم ١٥٧٩.
(٩٢٢)
زبـدة
الرجال
للشيخ حسن
بن محمّـد ..
كتبه كمقدّمة
لكتابه أنوار البصائر
الصفحه ٢٠٣ : .
٢٥
ـ تاريخ الطبري
(تاريخ الأمم والملوك)
، لأبي جعفر
محمّـد بن جرير
الطبري (ت ٣١٠ هـ) ،
مؤسّـسة
الصفحه ١٩٥ :
; لأنّ كتب التواريخ
ذكرت لأسماء ابناً
واحداً ، وهو محمّـد
بن أبي بكر ، أمّا
أُمّ كلثوم بنت
أبي بكر فقالوا
الصفحه ٣٢١ : محمّـد
بن الهادي ابن
تاج الدين ; راجع
: معجم المؤلّفين
١٢ / ٨٤.
أوّله : «الحمد
لله الرحمن الرحيم
الصفحه ٣٠٠ : ، جلال
الدين محمّـد بن
أسعد الصديقي ،
المتوفّى سنة
٩٠٨ هـ].
أوّلها
: «الوجود ، أي بانضمامها
إلى
الصفحه ٣٤٩ : ، محمّد
بن عيسي السلسيلي،
تحقيق عبداللّه
البركاتي ٢/ ٨٦٩.
الصفحه ١٤٢ : ولد فانقرضوا»
(٥).
* وقال محمّـد
بن سعد في تسمية
أولاد عمر بن الخطّاب
: «وزيد الأكبر لا
بقية له
الصفحه ٢٨ : ثابت
بن قيس ، كان كثير
الإرسال والتدليس.
(انظر ترجمته في
تقريب
التهذيب).
وفي سنده أيضاً
أبو أحمد محمّـد