البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣٧٢/٧٦ الصفحه ٢٣٢ :
مُحَمَّدٍ وِقاءُ
غريب
الحديث، للخطّابي
ـ ٢ / ٤٨٩ ، حديث عمرو
بن العاص، حسّان.
الغريبين
٤ / ١٢٥٤
الصفحه ٢٧٧ :
سلام ـ ٣ / ٤٤٥، أحاديث
عليّ بن أبي طالب
عليهالسلام، حسّأن.
وكرّره
٤ / ٤٠٠، أحاديث سعيد
بن المسيّب
الصفحه ١٩٠ : كان
قد تزوّجها : عون
بن جعفر ثمّ عبـد
الله بن جعفر (٢)
، أم محمّـد ثمّ
عبـد الله (٣)
، أم عون ثمّ
الصفحه ٣٢٠ : الآخر
سنة ٩٩٥ ، وتقع في
١٨٦ ورقة ، رقم ١٢٦٣.
المجلّد
الخامس
، بخطّ فارسي جميل
، كتبه مظفّر حسين
بن
الصفحه ١٤٦ :
فقد جاء
في بعض الأخبار
: أنّ الإمام الحسين
عليهالسلام
لمّا اضطر للصلاة
على سعيد بن العاص
قال
الصفحه ١١٩ :
أربع
تكبيرات ; عملاً
بالروايات الواردة
..
ففي رواية
الحسين بن النضر
، قال : قال الرضا
الصفحه ١٧٩ : : منقبة
والله.
قال : ومنّا
نسوة نذَرْن إن
قتل الحسين بن
عليّ أن تنحر كلّ
واحدة عشر قلائص
، ففعلن.
قال
الصفحه ٣٢٥ : .
(٩١٢)
رياض
المسائل
في تحقيق
الأحكام بالدلائل
للسـيّد
علي بن محمّـد
الطباطبائي الحائري
، المتوفّى
الصفحه ٣١٣ : محمّـد
بن مكّي ، المستشهَد
سنة ٧٨٦.
وعليها
شروح كثيرة ، منها
هذا الشرح ، وهو
شرح الشهيد الثاني
زين
الصفحه ١٣٨ :
وابنها
زيد بن عمر ، فوضع
الغلام بين يدي
الإمام ،والمرأة
خلفه ، وفي الجماعة
الحسن والحسين
الصفحه ١٦١ : لأُمّ
كلثوم بنت فاطمة.
أمّا رواية
القدّاح ، فهي
الأُخرى متروكة
عند أعلامنا ; لجهالة
جعفر بن محمّـد
الصفحه ٤٢١ :
لفكرة كون المهديّ
هو محمّـد بن عبـد
الله بن الحسن
، أو ابن المنصور
الخليفة العبّـاسي.
وممّا يؤكّد
هذا
الصفحه ٦٦ :
وفي سندها
أيضاً : «أبو أحمد
محمّـد بن عبـد
الله بن الزبير»
; انظر ترجمته في
الخلاصة : ٣٤٤
الصفحه ٣٤٦ :
، وضرب لتسمية
الأخبار ، والغلبة
للأوّل ،
__________________
(١) المقتضب
، محمّـد بن يزيد
المبرّد
الصفحه ٣١٤ : الغني
عبـد العالي بن
محمّـد مقيم الخونساري
الفريدني ، في
شهر رمضان المبارك
سنة ١١٦» ..
في ١٧١ ورقة