البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
١٢٦/٤٦ الصفحه ٤٥ : الوصيّة
إلاّ دون يوم الجمل
الأصغر ويوم الجمل
الأكبر؟!» ...
وقيل
:
وجوابنا
عن ذلك بوجوه :
الأوّل
الصفحه ٥٠ : :
١ ـ عائشة
وطلحة والزبير
قادة الحركة ضدّ
عثمان.
وهذا ممّا
لا ينكره إلاّ
المكابر ، والأخبار
به قطعيّة
الصفحه ٥١ :
، وما كان اسمه
عندك إلاّ نعثلاً».
وعن الأحنف
بن قيس لمّا قالت
له : «ويحك يا أحنف!
بمَ تعتذر إلى
الله
الصفحه ٥٢ : ، فإنّي وحش
لفراقكما.
فخرجا من
عنده وطلحة يقول
: ما لنا من هذا الأمر
إلاّ كلحسة الكلب
أنفه ... ثمّ ظهرا
الصفحه ٥٥ : ، وإلاّ
فأنا أوّل من نابذك.
قال زيد
بن صوحان : رحم الله
أُمّ المؤمنين
، أُمرت أن تلزم
بيتها وأُمرنا
أن
الصفحه ٥٦ :
، وصاح بهم أهل
المسجد : ألا تتّقون
الله يا أصحاب
محمّـد وقد طلعت
الشمس؟!
فغلب الزبير
فصلّى بالناس
الصفحه ٥٩ : ، وقول
ابن تيمية : «هذا
كذب عليها ، فإنّها
لم تخرج لقصد القتال»
هو الكذب ; وإلاّ
فما معنى : «نسير
إلى
الصفحه ٦٢ : الجملة من
الحديث لا سبب
له إلاّ العناد
والبغض لأمير المؤمنين
عليهالسلام،
كما ذكر السـيّد
، كما أنّ هذا
الصفحه ٦٧ :
النبيّ على صدرها
في ما يروون ـ قد
توهّمت أنّ الوصيّة
لا تصحّ إلاّ عند
الموت ...!!
لكن سيأتي
ذكر المعارض
الصفحه ٧٢ :
; إذ قال : «إنّ المحتاج
إلى معرفة هذه
المسألة ما كان
إلاّ فاطمة وعليّ
والعبّـاس ، وهؤلاء
كانوا من أكابر
الصفحه ٨٠ :
والاستسلام لحكمه
، فأنكروا حكم
العقل ، وقالوا
: لا حكم إلاّ للشرع
; ذهولاً منهم عن
القاعدة العقليّة
المطّردة
الصفحه ٨٣ : ، ورقّ عنها
تجلّدي ، إلاّ
أنّ لي في التأسّـي
بعظيم فرقتك وفادح
مصيبتك موضع تعزّ
; فلقد وسّدتك في
ملحـودة
الصفحه ٨٤ : عليهما وهما
يتناجيان ، فقالت
: يا عليّ! ليس لي
إلاّ يوم من تسعة
أيّام ، أفما تدعني
يا بن أبي طالب
ويومي
الصفحه ٨٩ :
أو عـلى
قولـها (١)
: خِـلال فيّ سـبع
لم تـكن في أحـد
مـن الناس إلاّ
ما آتى الله مريم
بنت عمران
الصفحه ٩٤ : الذي
أسماه الجاحد المفتري
سلمان رشدي بـ
: (آيات شيطانيّة)
، إلاّ حصيلة ما
هو موجود في صحيح
البخاري