البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٤٥/١ الصفحه ٤٢ :
١ ـ لقد كان
عليه التصريح بأفضليّة
سيّدتنا خديجة
أُمّ المؤمنين
من سائر أزواج
رسول الله صلّى
الله
الصفحه ٣٣ :
الرافضة يتحدّثون
عن فاطمة وينسون
سائر الورثة؟!
وما بالهم يذمّون
أبا بكر على موقفه
هذا الذي تمسّك
فيه
الصفحه ٢٢ : العرب
، وأجيزوا الوفد
بنحو ما كنت أجيزه.
ثمّ قال : ونسيت
الثالثة.
وكذلك قال
مسلم في صحيحـه
، وسائر
الصفحه ١٣ : القوم
في أصـحّ وأشـهر
كتبهم ، وجد نفسه
مظطرّاً للتعرّض
لعائشة بنت أبي
بكر ; بمناسـبة
روايتـهم عنها
أنّ
الصفحه ٨٢ : حجر
عليّ. انتهى.
قلت
: والأخبار في ذلك
متواترة عن سائر
أئمّة العترة الطاهرة
، وإنّ كثيراً
من
الصفحه ٢٣ :
وآله
وسلّم بالرفيق
الأعلى وهو في
صدر أخيه ووليّه
عليّ بن أبي طالب
; بحكم الصحاح المتواترة
عن أئمّة
الصفحه ٣٤٢ :
، والثانية في
معرفة الأوقات
والطوالع ، والثالثة
في معرفة سير الكواكب
ومواضعها ، والرابعة
في سائر الأعمال
الصفحه ٣٧ :
بسُـنّة
النبيّ صلّى الله
عليه [وآله] وسلّم
، في الوقت الذي
شهد لهم الله ورسوله
بالطهارة ، والعدالة
الصفحه ٨٥ :
بيده الشريفة في
جيش أُسامـة ،
وكان حينئذ معسكراً
في الجرف.
وعلى
كلّ حال
، فإنّ القول بوفاته
الصفحه ٥٩ : الإصلاح
في البصرة حتّى
تخرج إليها في
ملأ من الناس؟!
وأيضاً
: إن كانت تقصد الإصلاح
، فلماذا ينهاها
النبيّ
الصفحه ٣٩ :
وقد أخرج
هذه الرواية الإمام
مسلم ، وسائر كتب
السُـنّة بمثله.
ولقد كانت
حجّة الموسوي في
ما نسبه
الصفحه ٢٧٣ : أبي الحسن (البصري)
، ذو الرمّة.
وَجَدْنا
لكم في آلِ حامِيْمَ
آيَةً
تَأَوَّلَها
مِنّا تَقِيٌّ
الصفحه ٤٥٩ :
وسيّد الوصيّين
الإمام عليّ بن
أبي طالب صلوات
اللّه وسلامه
عليه.
وهي ممّا
روي فيه عليهالسلاممن طريق
الصفحه ٤٤١ :
الحديث
الأربعون
في قوله
عليهالسلام
في المهديّ
(١)
عن عبـد الله بن
العبّـاس ، قال
: قال رسـول
الصفحه ٣٢٧ : ، الهروي
المسكن ، كتبها
في كربلاء في حياة
المؤلّف ، ولعلّه
من تلامذته ، وفرغ
منها في ١٧ جمادى
الأُولى سنة