البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٤٦/١ الصفحه ٤٢ : عليه وآله
، لكنّه قال : «أمّا
من حيث أفضليّة
بعضهنّ على بعض
، فلا شكّ في فضل
خديجة» ، ثمّ قال
: «فلا
الصفحه ٢٣ : العترة
الطاهرة ، وحكم
غيرها من صحاح
أهل السُـنّة ،
كما يعلمه المتتبّـعون».
فقـيل
:
«لا شكّ في
فضل
الصفحه ٢٤ :
، وإلاّ فلماذا
لا يقول بفضل عائشة
، وقد أخرج البخاري
أحاديث كثيرة في
فضلها ، بل نراه
على العكس من ذلك
الصفحه ٤٧٢ :
علي أُمّهات المصادر
القديمة والحديثة،
والروايات المعتبرة
عند الفريقين.
في ثلاثة
فصول : الأوّل
الصفحه ٤٧٣ :
وتضمّن
مباحث في معني
الإمام والإمامة،
بعض المفاهيم
المرتبط بهذ المعني
، التي قد تكون
الصفحه ١٤٩ :
محمّـد
بن عيسى. (كامل الزيارات
ـ باب في فضل كربلاء
وزيارة الحسين
: ٨٨ الحديث ١١ ..
وقال الشيخ
الصفحه ٣٨٠ :
٣ ـ رسالة
الطيف.
توجد نسخة
مخطوطة منها في
مكتبة الفاتيكان.
٤ ـ نزهة
الأخيار في ابتدا
الصفحه ٢١٣ : م.
١٤٥
ـ نزهة الأنام
في محاسن الشام
، للبدري
عبـد الله بن محمّـد
المصري الدمشقي
(ت ٨٥٠ هـ).
١٤٦
ـ نظم
الصفحه ٣٥٠ : فضلة)
، وقال في شرحها
: إنّه أخرج الحروف؛
لأنّ الحرف أبداً
فضلة في الكلام»
(١).
أقول
:
ومثل هذه
الصفحه ١٩٣ :
النساء
; فإنّه لو كان الفضل
فيها لكان رسول
الله يفعله ، كان
نبيّكم يصدق المرأة
من نسائه
الصفحه ١١٧ : ، إنّها ليست
بصلاة ركوع وسجـود»
(٢).
وفي معتبرة
الفضل بن شاذان
: عن الرضا عليهالسلام
، قال : «إنّما
الصفحه ٤٠٦ :
الجبين : الخفيف
الشعر ما بين النزعتين
من الصدغين والذي
انحسر الشعر عن
جبهـتـه.
انظر مادّة
«جلا» في
الصفحه ١٣٥ : ، أعلام النساء
١ / ٥٠٨.
(٤) نزهة
الأنام في محاسـن
الشام ٢ / ٣٤٧ و ٣٨١ ، وشرح
نهج البلاغة ـ
لابن ميثم
الصفحه ٢٤٢ : الطّابْ
*
خبزاً بسمن فهو
عند الناس جَبّْ
=
من زوّد اليوم
لنا فقد غلبْ
*
خرجت أبغيها الطعام
في رجبْ
الصفحه ٢٦٥ : ت ب
غ ي.
وحَمَّجَ
لِلجَبانِ المَوْ
تُ
حَتّي قَلْبُهُ
يَجِبُ
غريب
الحديث ت للخطّابي
ـ ٣ / ١٤٣، حديث عمر بن