البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
١٢٣/١٦ الصفحه ٧ : التكفير
وغيرهما ، فلا
ريب أنّنا نتعرّض
لإرهاب فكري ،
منظّم
أنيق جميل تارةً
، وقبيح
خشن مشوِّه تارةً
أُخرى
الصفحه ١٥ : الألباب
..
وربّما
كانت ترى أنّها
أفضل من غيرها
، فلا يقرّها رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
على ذلك
الصفحه ٣٣ : ، ما
تركت بعد مؤنة
نسائي ومؤنة عاملي
فهو صدقة. رواه
البخاري ، فتح
الباري ١٢ / ٦.
فلا يصحّ
بعد ذلك أن
الصفحه ٦٢ : (٢)
، ولو فرض ضعفه
فلا يضـرّ ; لوثاقة
«معمر» كما هو واضح.
وأمّا «الزهري»
و «عبيد الله بن
عبـد الله» فقد
الصفحه ١٠١ : ، وإنهاء الصلاة
بذلك ، والدعاء
للمؤمنين لا يشمل
المنافق ; لعدم
تحقّق الوصف ،
فلا ينطبق عليه
كي يكون دعا
الصفحه ١٣٩ : زمن صدور النصّ
له الارتباط الكامل
في فهم المسائل
المختَلف فيها
عند المسلمين اليوم.
وعليه ،
فلا يمكن
الصفحه ١٥٢ : لا؟
أمّا
الجواب عن السؤال
الأوّل :
فلا يمكن
البتّ فيه بهذه
السرعة ; لأنّ النصوص
متضاربة في ذلك
الصفحه ١٥٤ : ضربك
، فلا تتّهم خالداً
...
كلّ هذه
النصوص تؤكّد على
أنّ زيداً ـ ابن
أُمّ كلثوم بنت
جرول ، أو ابن
الصفحه ١٦١ : على
الجنائز كانت رواية
عامية ، وقد ذكرها
فقهاؤنا في كتبهم
استشهاداً لا استدلالاً
; فلا يمكنهم أن
الصفحه ١٦٣ : عليهالسلام
لم يتزوّج في زمن
فاطمة عليهاالسلام
بامرأة أُخرى ،
فلا يعقل أن تكون
له بنت مؤهّلة
للزواج من عمر
الصفحه ١٦٤ :
حيث
محرميّتها ـ بمنزلة
البنت ، وعند العرب
بمنزلة البنت مطلقاً
، حتّى في الإرث
وغيره.
وعليه ،
فلا
الصفحه ١٨٧ : .
وعليه ،
فلا تتّفق كتب
السير على هذا
الكلام حسب ما
ادّعاه الشيخ التستري
، ولا اعتبار لأخبار
العامّة عند
الصفحه ١٩٢ : المرأة
بقوله تعالى : (وآتيتم
إحداهنّ قنطاراً
فلا تأخذوا منه
شيئاً أتأخذونه
بهتاناً وإثماً) (٨)
، ثمّ رضوخ
الصفحه ١٩٦ :
شديداً جـدّاً
، فلا يجـوز النظر
إلى جانب وترك
الآخـر ; لأنّ ذلك
خيانة للعلم والتحقيق
..
فممّا يجب
على
الصفحه ٢٣٥ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم.
*
وخَشَعَتْ من
بُعْدِهِ أَصْواءُهُ
=
إِذا جَرَي بينَ
الفَلا رَهاؤُهْ
واُعْرِضُ
عن مَطاعِمَ